辯鬼

辯鬼

城東萬竹林古宅，數(shù)有妖，白晝出於中，擲瓦覆器，人無敢居者。一日，過者?扵床，以髪繫床足，而僧古清居之，其妖遂息。成以為有道之士，妖不能奸也。錢鼒備録之為傳，客持以問鬼之說扵余。余應(yīng)之曰：有之，伯有為厲扵國?丘之鬼，扶邑文人而道苦之，謂之無鬼可乎？子産曰：匹夫匹婦強(qiáng)死，其魂魄猶能慿依於人，以為滛厲，鼒之?録，其亦?謂強(qiáng)死者乎？鼒?zhí)柸逭撸w惑扵鬼而不知死生之理者也。人始以為有也，方疑而懼生，目見人之?不見，耳聞人之?不聞，終以為無也，旣悟而疑釋，真無所見聞矣，惡知鬼之為鬼乎？鼒宜原其理而告之，使不惑扵妖可也。又傳以實之，益滋其惑矣。夫衆(zhòng)生必死，死必歸土，此之謂鬼。骨肉斃于下，隂為野土，其氣彂揚(yáng)于上，為昭明，焄蒿悽愴，此百物之精也，神之著也。先王因而尊之為天下，則無敢慢而違之，猶以為未足也，教之反古復(fù)始，不忘其?生焉，此禮之由作，而鬼神之義著矣。由是推之，神為氣之息而伸，而鬼為氣之徃而屈，以歳則有寒暑，以日則有晝夜，以人之在天地則有生而死，其理一也。而萬竹之妖，鬼之非常者，及其乆也，?而不存，散而不復(fù)，卒歸扵常耳。鼒既不攷扵，此且論清呪諸鬼而驅(qū)之。其言不經(jīng)如此，而人猶信之，予不得不辯。