皇清詩選序

皇清詩選序

吾門孫子思九、素以才學知名、既發(fā)為舉業(yè)之文、及其暇也、復與知交以詩歌相贈荅、尤多清麗逈拔、風流韶令之詞、固巳為時賢所引重矣。間又取

本朝士大夫及騷人墨客方外之徒之所作?見於世者、彚而葺之、以行其選、既成、攜於丘南示予、予未腵寓目也。試問思九所以刪存去留之意、知其用唐開元大暦為宗、則又告之曰：古之為詩者，問學必有所據(jù)依，章法、句法、字法必有所師承，無唐宋一也。今且區(qū)唐之初盛中晚而四之，繼又區(qū)唐與宋而二之，何其與予所聞異也？且宋詩未有不出於唐者也，楊劉則學溫李也，歐陽永叔則學太白也，蘇、黃則學子美也，子由、文潛則學樂天也。宋之與唐，夫固若壎箎之相倡和，而駏驉之相周旋也審矣。且吾子獨不見夫庖人乎？均之肉也，或切之為胾，或粉之為臡、為菹，或捶而暴之為脯，烹之為羹。其若精、若麤、若濡、若乾之質(zhì)不同也而味同，其若酒、若酏、若糝、若蓼、若醯醢、若桂薑，所以佐之之味不同也，而其為肉則又無不同。一旦薦諸幾席，或嗜或否者何與？此非肉之果有異也，葢羣一坐之口與其齒舌為庖人之工拙所昜故也。詩道亦然，善於選者，其猶吳人之善為庖者也，於以昜學詩者之耳目，導其心志，而轉(zhuǎn)移其風氣，皆在是矣。洵如是也，雖專宗唐之開元大暦可也。