作中丞?上殿劄子

作中丞?上殿劄子

臣聞澄其源則流清，固其夲則末茂。臣蒙陛下聖恩，抜於衆(zhòng)臣之中，委以風憲，天下細小之事，皆未足爲陛下言之，敢先以人君修心治國之要爲言，此誠太平之原夲也。臣聞修心之要有三：一曰仁，二曰明，三曰武。仁者，非嫗煦姑息之謂也，修政治，興教化，育萬物，養(yǎng)百姓，此人君之仁也。明者，非煩苛伺察之謂也，知道義，識安危，別賢愚，辨是非，此人君之明也。武者，非強亢暴戾之謂也，惟道所在，斷之不疑，姦不能惑，佞不能移，此人君之武也。故仁而不明，猶有良田而不能耕也；明而不武，猶視苗之穢而不能耘也；武而不仁，猶知穫而不知種也。三者兼?zhèn)?，則國治強。闕一焉則衰，闕二焉則危，三者無一焉則亡。自生民以來，未之或改也。治國之要亦有三：一曰官人，二曰信賞，三曰必罰。夫人之才性，各有所長；官之職業(yè)，各有所守。自古得人之盛，莫若唐虞之際。稷、契、皐陶、垂、益、伯夷、?龍，各守一官，終身不易。茍使之更來迭去，易地而居，未必能盡善也。故人主誠能収采天下之英俊，隨其所長而用之，有功者勸之以重賞，有罪者威之以嚴刑，譬如乗輕車，駕駿馬，緫其六轡，奮其鞭?，何往而不可至哉？昔仁宗皇帝之時，臣?爲諌官，上殿首曽敷奏此語。先皇帝時臣曽進歴年圖。又以此語載之後序。今幸遇陛下始初清明之政虛心下問之際臣復以此語爲先者。誠以臣平生力學所得至精至要盡在於是願陛下勿以爲迃闊試加審察。若果無可取則臣無所用於聖世矣。取進止。