列傳第六十五 晉書九十五

列傳第六十五 晉書九十五

御撰

藝術(shù)

陳訓(xùn) 戴洋 韓友 淳于智 步熊 杜不愆 嚴(yán)卿 隗炤 卜珝 鮑靚吳猛 幸靈 佛圖澄 麻襦 單道開 黃泓 索紞 孟欽 王嘉 僧涉郭黁 鳩摩羅什 沙門曇霍 臺(tái)產(chǎn)

藝術(shù)之興，由來(lái)尚矣。先王以是決猶豫，定吉兇，審存亡，省禍福。曰神與智，藏徃知來(lái)，幽賛冥符，弼成人事。旣興利而除害，亦威衆(zhòng)以立權(quán)。所謂神道設(shè)教，率由於此。然而詭託近於妖妄，迂誕難可根源，法術(shù)紛以多端，變態(tài)諒非一緒，眞雖存矣，僞亦憑焉。聖人不語(yǔ)怪力亂神，良有以也。逮丘明首唱，敘妖夢(mèng)以垂文；子長(zhǎng)繼作，援龜策以立傳。自茲厥後，史不絶書。漢武雅好神僊，世祖尤耽?術(shù)，遂使文成五利逞詭詐而取寵榮，尹敏、桓譚由忤時(shí)而嬰罪戾，斯固通人之所蔽，千慮之一失者乎！詳觀衆(zhòng)術(shù)，抑惟小道，棄之如或可惜，存之又恐不經(jīng)。載籍?dāng)麆?wù)在博聞，筆削則理宜詳備。晉謂之乘，義在於斯。今録其推步尤精，技能可紀(jì)者，以爲(wèi)藝術(shù)傳，式備前史云。