君爲(wèi)教主三
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2023-12-06 04:29
君爲(wèi)教主三
問,敬尋哲製,剖析離合云:?而別之,應(yīng)有九教,統(tǒng)而合之,同一儒宗。採求理例,猶謂未當(dāng)。何者?名襍鄧尹,法參悝商,墨出由胡,農(nóng)興野老,斯皆製通賢達,不可以爲(wèi)教首,孔老聖歟,可以命教,故九流之中,唯論其二,儒教道教,豈不婉哉?
答曰:子之問也,似未通逺。夫帝王功成作樂,治定制禮。此葢皇業(yè)之盛事也。而左史記言。右史記事。事爲(wèi)春秋,言爲(wèi)尚書。百王同其風(fēng),萬代齊其軌。若有位無才,猶虧弘闡。有才無位,灼然全闕。昔周公攝政七載,乃制六官??桌虾稳?。得爲(wèi)教主。孔雖聖達。無位者也。自衞廻輪始弘文軌。正可修述。非爲(wèi)教源。柱史在朝本非諧贊。出周入秦爲(wèi)尹言道。無聞諸侯。何況天子。既是仙賢固宜?缺。道屬儒宗已彰前簡。
問孔子問禮於老耼。則師資之義存矣。又論語孔子自稱曰。吾述而不作。信而好古。竊比我於老彭。子云孔聖,而云老賢,比?之義,義將焉在?襃貶乖中,諒爲(wèi)侮聖。
答曰:余既庸昧,奚敢穿鑿?廢智任誠,唯依謨典。稽子云:老子就?子學(xué)九仙之術(shù),尋乎練餌,斯或有之。至於聖也,則不云學(xué)。論語曰:生而知之者上也,學(xué)而知之者次也。依前漢書品孔子爲(wèi)上上?,皆是聖;以老氏爲(wèi)中上流竝是賢。又何晏、王弼咸云:老未及聖。此皆典達所位,僕能異乎?孔子曰:吾無常師,問禮於老耼。斯其義也。有問農(nóng)云:吾不如老農(nóng)。又問圃,云:吾不如老圃。入太廟,每事問,豈農(nóng)圃守廟之人而賢於孔丘乎?竊比遜詞,斯其?也。故知他評近實,自謙則虛,侮聖之談,恐還自累。
問:魯隱公者,葢是讓國之賢君,而人表評爲(wèi)下下。老子者,乃無爲(wèi)之大聖,漢書品爲(wèi)中上,故知班彪父子詮度險巇。先生何乃引之爲(wèi)證?答曰:吾子近取杜預(yù)之談,逺忽春秋之意。隱公者,桓公之庶兄也?;腹仔。瑪z行政事,及桓長大,歸政桓公。雖能歸政,不能去猜,譖毒於是縱橫,遂爲(wèi)桓公所弒。既不自全,陷弟不義,讓國之美,竟復(fù)何在?此而非下,孰有下乎?漢書之評,於是乎得。且孔子受命,遂號素王,未聞載籍,稱老爲(wèi)聖,言不關(guān)典,君子所慙。問:尚書云:惟狂克念作聖,惟聖罔念作狂。子云:聖也。則不關(guān)學(xué),是何言歟?
答曰:孔語生知,學(xué)言積習(xí),向者論儒,未云釋也。上智下愚,本不隨化,中庸之?,乃順化遷。聖可爲(wèi)狂,則非上智。狂可爲(wèi)聖,復(fù)非下愚。書辨狂聖,皆中庸也。老子曰。
絶聖棄智。民利百倍。此葢中才之聖。非上智也。
