孝經(jīng)集善序

孝經(jīng)集善序

孝經(jīng)一也，而有古今文之異者，蓋遭秦火之後，岀扵漢?顔芝之子貞者爲(wèi)今文，凡十八章，而鄭玄爲(wèi)之註。至武帝時(shí)，得扵魯恭王?壊孔子屋壁者爲(wèi)古文，凡二十二章，而孔安國(guó)爲(wèi)之註。後世諸儒各騁意見，尊古文者，則謂孔傳既出孔壁，語(yǔ)其詳正，無(wú)俟商確。揆扵鄭注雲(yún)泥致隔必行，孔廢鄭扵義爲(wèi)?，況鄭玄未甞有註，而依倣托之者乎？尊今文者，則謂劉向以顔芝本參校古文，省除繁惑，而定爲(wèi)今文，無(wú)有不善爲(wèi)之傳者。縦曰：非玄?作，而義?實(shí)敷暢。若夫古文，幷安囯之註，其亡巳久。世儒欲崇古學(xué)，妄撰孔傳，又僞爲(wèi)閨門一章，文句凡鄙，不合經(jīng)典，將何?取。徴?，二者之論，雖莫之有定，然皆並存。扵時(shí)，各相傳授，自唐玄宗注用今文，扵是今文盛行，而古文幾至廢絶。宋司馬溫公始專主古文，撰爲(wèi)指觧上之。且憫流俗信僞疑真，諄諄見扵言辭之間。以予觀之，古今文之?異者，特辭語(yǔ)微有不同，稽其文義，?無(wú)絶相逺者，其?甚異，唯閨門一章耳。諸儒扵經(jīng)之大?，未見有?發(fā)揮，而獨(dú)斷斷然致其紛紜若此，抑亦末矣。自伊洛之學(xué)興，子朱子實(shí)起而継之扵是因衡山胡氏、玉山汪氏之疑，而就古文考?分爲(wèi)經(jīng)傳，去其衍文及不合經(jīng)?者千載，是非遂?于一。元室之?，吳文正公出于臨川，又以今文爲(wèi)正，頗遵刋誤章目，重加訂?，而爲(wèi)之訓(xùn)觧，其?益明而無(wú)遺憾矣。東廣孫君蕡讀而恱之，因増以諸家?注，名曰孝經(jīng)集善，而其大義，則以朱子及吳公爲(wèi)之宗。蕡通經(jīng)而能文，辤采擇既精，而又發(fā)以巳意，其書當(dāng)可傳誦，故余爲(wèi)?歴代?尚之異同序扵篇端。蕡字仲衍，洪武壬寅鄉(xiāng)貢進(jìn)士，今爲(wèi)織染局使云。