與?定夫先生

與?定夫先生

淵徃年在太學(xué)時(shí)，先生實(shí)為博士。博士扵諸生師弟子也，宜其朝夕請(qǐng)間，以求咳唾之益。乃獨(dú)碌碌稠人之後，抑首扵無(wú)以異人之眉宇而守株扵可以言傳之餘論，不能一通名左右，豈稔聞盛徳獨(dú)無(wú)向徃之心乎？政以學(xué)未有疑，無(wú)以為請(qǐng)問(wèn)之資，不敢徒見(jiàn)耳。其後八年，先生在憲臺(tái)，某又適來(lái)京師，謂扵是可以數(shù)?起居。而臥病經(jīng)時(shí)，足跡復(fù)不一至門(mén)下。病且愈，則又有海陵倉(cāng)卒之行。既至海陵，聞先生出守歷陽(yáng)。歷陽(yáng)扵海陵皆綿地，淮南相距數(shù)舎耳。舉足不必浹旬可到，摳衣凾丈，冝若易然。而某方侍長(zhǎng)者之側(cè)，勢(shì)不得以有己。雖瞻望不逺，又無(wú)縁如所欲而徃也。且今天下如先生之賢者?人，若某之有志扵學(xué)，亦可謂知所擇而從焉者。使其幸一日拜起扵堂下，未必在可斥之?dāng)?shù)也。而自識(shí)先生風(fēng)度，慕望之不已，扵今十二年矣。要之終身所願(yuàn)攀附，固不可一日致勤而後慊。然十二年之間，?欲見(jiàn)而?不獲也，則其他尚可必乎？人將以是為因循自棄者，故某不避飾說(shuō)之嫌，為左右一陳之也。先生能亮之否？始某過(guò)建陽(yáng)，問(wèn)道扵將樂(lè)楊公，公憐而教之，既而許妻以女。道路南北迨三年，然後成昏。成昏今一年矣，非惟寅緣葭莩之幸，實(shí)有幸扵得畢其學(xué)問(wèn)之素志，庻?不虛作一世人也。先生與公朋友，故某聞先生扵公為多。夫道一而已矣，而所因以入者，門(mén)戶則衆(zhòng)。某今扵道亦未也。使顔、孟並出扵仲尼之門(mén)，安得不兩見(jiàn)之以究其所以學(xué)乎？故淵雖受教扵楊公，知其與先生無(wú)異矣，而猶欲一見(jiàn)先生，不能自釋也。伏惟先生以中和之徳誠(chéng)身，以剛大之氣應(yīng)變，謝去才智，而?刃乎無(wú)事之境，故雖一毫未舉，而天下想見(jiàn)其必為之功，此世俗所以深畏而害之，而志士仁人所以嘆息其不用。幸神眀之休相，而庻幾斯道之將興也。雖然。道之行不行。為有命矣。若夫得天下英才而教育之。付之以正論之淵源。使夫子之文章不墜扵地。是可以力為者。先生獨(dú)無(wú)意乎。誠(chéng)然。則如淵者。其亦可以辱門(mén)下士矣。適病起。?外舅遣人作書(shū)。言不逮意。然自今可以繼聞動(dòng)止矣。其詳當(dāng)在後便也。正逺教誨，瞻仰益深，惟冀倍加保重，以慰天下士夫之望。