直講李先生文集卷之八

國用第十一

泉府掌以市之征布，歛市之不售、貨之滯扵民用者，以其賈買之，物揭而書之，以待不時(shí)而買者。買者各其抵，都鄙從其主，國人、郊人　其有司，然後予之。凡賖者，祭祀無過旬日，?紀(jì)無過三月。凡民之貸者，與其有司辨而授之。以國服，為之息物，掲而書之。物物，書其賈也。不時(shí)買者，謂求急者也。賖謂祭祀、?紀(jì)二者，事大，故賖與民不取利也。貸者，即今之舉物生利也。與其有司別其?授之物，?出之利，各依其服事之稅。若其人受園?之田而貸萬泉，則朞出息五百。他倣此也。天之生物而不自用，用之者人；人之有財(cái)而不自治，治之者君。繫辭曰：理財(cái)正辭，禁民為非，曰義是也。君不理，則權(quán)在商賈。商賈操市井之權(quán)，?民物之命，緩急人之?時(shí)有也。雖賤不得不賣，裁其價(jià)太半可矣；雖貴，不得不買，倍其本什百可矣。如此之氓，何以能育？是故不售之貨則歛之，不時(shí)而買則與之，物揭而書，使知其價(jià)，而況賖物以備禮，貸本以治生，皆?以紓貧窶，而鉗并兼養(yǎng)民之政，不亦善乎？管仲通輕重而桓公以覇，李悝平糴而魏國富彊？耿夀昌築常平而民便之，師古之效也。宜其流風(fēng)遂及于今。必也事責(zé)其實(shí)，官得其人，亦何媿彼?。