春秋論

以春秋爲(wèi)春秋述也，而謂之作何與？古者列國各立之史，魯之克也，衞之魚也，虢之嚚也，晉之蘇也、黯也，趙也，狐也、墨也，咸書國中之事以達(dá)于天子。晉之乗也，宋、鄭之志也，楚之書也，檮杌也，燕、齊、魯之春秋也?？鬃訑冒俣畤鴮殨?，非不欲成東周一代之史，有柱下之老聃在，不敢專也，蓋嘗讀春秋於老聃之前矣，聃也踞竈觚而聽之，又得丘明爲(wèi)之傳，于是作春秋之志乃定。原魯史舊文，不過所述者一國之事爾。周官：邦國之志，小史掌之；四方之志，外史掌之，莫有刪裁?粹而合于一者。合之自孔子始，前乎此者無之，故言作也。譬諸後丗紀(jì)輿地者，一縣之志有焉，一州一郡一路之志有焉。其分十三布政司?者，謂之通志，是與百二十國寶書同也。十道九域大一統(tǒng)之志，則竊取孔子春秋之例者也。合百國之春秋，以奉君天下一人之垂法，禮樂征伐，雖出自諸侯大夫，而書天王以正其名，書王正月以謹(jǐn)其始，無異出自天子，斯則天子之事矣。乃或者以書爵、書人、書名、書字、書月、書時，進(jìn)退子奪之權(quán)，孔子悉得而主之，凡此亦何預(yù)重輕，不過就舊史之文仍之已爾?；蛴忠誀?wèi)春秋孔氏之刑書，不知王跡熄，詩亡然後春秋作，孔子特存其溫柔敦厚之遺意，非過爲(wèi)刻深之文也。噫之人也之說也，豈深于春秋者哉？