○初聲聞

○初聲聞

又舍利弗！彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數(shù)之所能知?！魇瑁褐鞅赜邪椤Ｏ嚷暵?，次菩薩，明皆賢聖之侶也。今初、聲聞。聲聞?，聞四諦聲敎而得證果。阿羅漢?，揀非前三也。不言緣覺，攝聲聞中故。非算數(shù)?，甚言其多也。鈔：聞四諦?，世尊爲(wèi)憍陳如等五人轉(zhuǎn)苦、集、滅、道法輪：初、示；二、勸；至三，則證諸漏已盡，?阿羅漢。因聞聲敎，以得開明，故名聲聞。聲聞之號(hào)，通前三果，今四果也。緣覺攝?，緣覺觀十二因緣而得開悟，雖十二支而束之，不出四諦；雖有利生之心，而亦未廣，故攝聲聞中也。算數(shù)?，世間算數(shù)盡於九章，佛說算數(shù)如阿?祇品，則非世人心力所計(jì)。今云算數(shù)，通世、出世間而言也。以其多多無盡，超出算數(shù)之外，雖洛閎、一行，無所施其巧?也。上言無量無邊十大數(shù)中，當(dāng)其二、三是有算數(shù)，而今言非是算數(shù)所知，故知無量乃讚歎極多之語，未可以常數(shù)泥也。如大本云：假使比?滿億?由他百千數(shù)量，皆如目連神通，欲?計(jì)算彼佛初會(huì)聲聞，盡其神力，百分中不能知一，乃至鄔波尼殺曇分亦不能知一。又云：佛吿阿難：假使有人出一身毛，碎爲(wèi)微塵，以一一塵投海出水，毛塵水多？海中水多？阿難答言：毛塵出水不及半合，海水無量。佛言：彼佛剎中聲聞弟子有知數(shù)?，如毛塵水；數(shù)未盡?，如海中水。△疏：論言二乘不生，今言聲聞?，以慣習(xí)小，不久證大，終無小故。如觀疏說：若據(jù)?化，小亦無礙。鈔：終無小?，觀經(jīng)疏謂：習(xí)小之人本不得生，繇彼臨終發(fā)大乘心，亦乃得生。以慣?小，纔聞苦、空、無常等法，順其先習(xí)，遂證小果，而向大之心已??得。近佛自當(dāng)，不久證大，安在其爲(wèi)聲聞乎？是則經(jīng)舉聲聞，以暫有故；論明二乘不生?，以終無故。小亦無礙?，淨(jìng)土尙容眾鳥，聲聞豈不鳥如？鳥旣?化所?，聲聞?獨(dú)實(shí)有？縱使彼國久有聲聞，亦復(fù)何礙？