論語爲(wèi)政第二

論語爲(wèi)政第二

何晏集解

子曰：爲(wèi)政以徳。譬如北辰，居其所而衆(zhòng)星共之。

子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

子曰：導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥。導(dǎo)之以徳，齊之以禮，有恥且格。

子曰：吾十有五而志乎學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而縱心所欲，不踰矩。

孟懿子問孝，子曰：無違。樊遟御。子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

孟武伯問孝，子曰：父母唯其疾之憂。

子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能飬。至於犬馬，皆能有飬，不敬，何以別乎？

子夏問孝，子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曽是以爲(wèi)孝乎？

子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。

子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

子曰：溫故而知新，可以爲(wèi)師矣。子曰：君子不器。

子貢問君子。子曰：先行其言，而後從之。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

子曰：攻乎異端，斯害也已矣。

子曰：由，誨汝知之乎？知之爲(wèi)知之，不知爲(wèi)不知，是知也。

子張學(xué)干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

哀公問曰：何爲(wèi)則民服？孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

季康子問：使民敬，忠以勸，如之何？子曰：臨之以荘則敬，孝慈，則忠，舉善而教不能，則民勸。

或謂孔子曰：子奚不爲(wèi)政？子曰：書云：孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政，是亦爲(wèi)政也，奚其爲(wèi)爲(wèi)政也？

子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無?，其何以行之哉？

子張問：十丗可知也？子曰：殷因於夏禮，所損益可知也。周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百丗亦可知。

子曰：非其鬼而祭之，謟也。見義不為，無勇。

論語卷第一。