曲則全章第二十二

曲則全章第二十二

曲則全，

明皇曰：曲己以應(yīng)務(wù)則全。○河曰：曲己從衆(zhòng)，不自專則全也。○弼曰：不自見其明則全也?！痣勗唬褐寥藳_虛，其行如水，無心於物，而順物之變，不與物迕，孰能傷之，故常全也。此篇大?，與莊子養(yǎng)生生相類。

枉則直，

明皇曰：枉己以申人則直?！鸷釉唬和髑憾耆?，久久自得直也?！疱鲈唬翰蛔允莿t其是彰也?！痣勗唬红缎瓮髡撸独頎懼?，有我者執(zhí)我之直以遇物，而不知物變之無窮，其直乃枉也，唯順物之枉，而不自有其直，則理直於中矣。一本直作正。

窪則盈，

明皇曰：執(zhí)謙德則常盈?！鸷釉唬旱馗D下水流之，人謙下，德歸之也。○弼曰：不自伐則其功有也?！痣勗唬簼梢愿D下，故衆(zhòng)水鍾焉。

弊則新，

眀皇曰：守弊薄則曰新?！鸷釉唬鹤允鼙妆?，後己先人，天下敬之，久久自新也?！疱鲈唬翰蛔择鎰t其德長也。○雱曰：非秋冬之雕敝，則無春夏之榮華。

少則得，

明皇曰：抱一不離則無失?！鸷釉唬鹤允苋∩賱t得多也。天道祐謙，神明託虛?！痣勗唬旱涝诤跷ⅲ源婧鯓?，得者得其本，故不多也。欲體上四事，唯得一者能之。

多則惑。

明皇曰：有多爲，則惑亂?！鸷釉唬贺敹嗾呋箪端?，學(xué)多者惑於所聞?！疱鲈唬鹤匀恢溃嗒q樹也，轉(zhuǎn)多轉(zhuǎn)遠，其根轉(zhuǎn)少，轉(zhuǎn)得其本。多則遠其眞，故曰惑也。少則得其本，故曰得也。○雱曰：棄本逐末，妄見多岐。

是以聖人抱一為天下式。

明皇曰：聖人抱守淳一，故可爲天下法式。河曰：抱守法式也。聖人守一乃知萬事，故能爲天下法式也?！疱鲈唬阂?，少之極也，式猶則之也?！痣勗唬罕б徽卟浑x於精，夫唯抱一不二，乃體道盡性，物我玄同，故能應(yīng)而不窮也。此句上文言道之理，聖人抱一乃能見此理，故行如下文云。

不自見故明，

明皇曰：人能不自見其德，常曲己以應(yīng)務(wù)，則其德全自明?！鸷釉唬郝}人不以其視千里之外也，乃因天下之目以視，故能明達也?！痣勗唬鹤砸妱t有己，有己則敝於己，故不能曲以應(yīng)變。

不自是故彰，

明皇曰：人能不自以爲是，而枉己以申人，則其是直自彰矣?！鸷釉唬郝}人不自以爲是而非人，故能彰顯於世?！痣勗唬簾o己是則能枉以應(yīng)理，不期彰而自彰矣。

不自伐故有功，

明皇曰：人能不自伐取，則其功歸己矣。河曰：伐，取也。聖人德化流行，不自取其美，故有功於天下也。○雱曰：伐功生乎滿假，知窪之爲盈，則豈有滿假之累。

不自矜故長。

明皇曰：人能長守弊薄，不自矜衒，則人推其長?！鸷釉唬厚?，大也。聖人不自貴大，故能乆不危。○雱曰：矜者耀其榮之謂，耀其榮則弊矣，唯能居弊，乃所以新。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

明皇曰：不與物爭，誰與爭者?！鸷釉唬捍搜蕴煜沦t與不肖，無能與不爭者爭也?！痣勗唬何_虛不實，無心於物，物欲有之而不得，而況能與之爭乎。此篇之義，要在忘我，故結(jié)之以不爭，而終始以曲則全也。

古之所謂曲則全者，豈虛言哉。

河曰：傳古言曲從則全身，正言非虛妄也。

誠全而歸之。

眀皇曰：古有曲全之言，豈虛妄哉？實能曲者，則必全理而歸之?！鸷釉唬赫\，實也。能行曲從者，實其肌體，歸之於父母，無有傷害也。○雱曰：曲者虛己而應(yīng)理，縁物爲變，而不與物迕，凡上諸說，要在於是，全而歸之者，庖丁善刀而藏之之意，竊原此篇養(yǎng)生之旨也。聖人之於生不期自養(yǎng)，而養(yǎng)生者莫善焉，所謂不自見、不自是、不自伐、不自矜者，非克己以期全也，不知其然而自然耳。若睹夫曲枉窪弊之利而爲之，則賢人之事，學(xué)者之德，於道爲未盡矣。

道徳眞經(jīng)集註卷之三