房法壽

房法壽

小名烏頭，清河繹幕人也。?孤，少好射獵，輕率勇果，結(jié)群小而爲劫盜。從叔元慶、範鎮(zhèn)等坐法壽被州郡切責，時月相繼，宗族甚患之。弱冠，州迎主簿。後以母老，不復應(yīng)州郡之命。常盜殺?牛，以共其母。招集壯士，常有百數(shù)。

母亡歲餘，遇沈文秀、崔道固起兵應(yīng)劉子勛。明僧暠、劉乗民起兵應(yīng)劉彧，攻討文秀。法壽亦與清河太守王玄邈起兵西屯，合討道固。玄邈以法壽爲司馬，累破道固軍，甚爲歷城所憚。加法壽綏邊將軍、魏郡太守。子勛死，道固、文秀悉復歸彧，乃罷兵。道固慮其扇亂百姓，遂切遣之。而法壽外託裝辦而內(nèi)不欲行。

會從弟崇吉在升城，為慕容白曜所破，母妻沒於白曜軍。崇吉奔還舊宅。法壽與崇吉年志粗相諧恊，而親則從祖兄弟也。崇吉以母妻見獲，託法壽爲計。法壽旣不欲南行，恨道固逼切，又矜崇吉情理。時道固以兼治中房靈賓督清河、廣川郡事，戍盤陽。法壽遂與崇吉潛謀襲靈賓，克之。仍歸款於白曜以贖母妻。白曜遣將軍長孫觀等自大山南入馬耳關(guān)以赴盤陽，還崇吉母妻。初，道固遣軍圍盤陽，法壽等拒守二十餘日。觀軍至，賊乃散走。觀軍入城，詔以法壽爲平遠將軍，與韓騏驎對爲冀州刺史，督上租糧。以法壽從父弟靈民爲清河太守，思順爲濟南太守，靈悅爲平原太守，伯憐爲廣川太守，叔玉爲高陽太守，叔玉兄伯玉爲河間太守，伯玉從父弟思安爲樂陵太守，思安弟?安爲高密太守，以安初附。

及歷城、梁鄒降，法壽、崇吉等與崔道固、劉休賓俱至京師。以法壽爲上客，崇吉爲次客，崔劉爲下客。法壽供給，亞於安都等。以功賜爵壯武侯，加平遠將軍，給以田宅、奴婢。性好酒，愛施，親舊賓客率同飢飽，坎?常不豐足。畢衆(zhòng)敬等皆尚其通愛。太和中卒。贈平東將軍、青州刺史，謚敬侯。

子伯祖，襲，例降爲伯。歷齊郡內(nèi)史。伯祖闇弱，委事於功曹張僧皓，僧皓大有受納，伯祖衣食不充。後廣陵王羽爲青州，伯祖爲從事中郎、平原相。轉(zhuǎn)幽州輔國長史，坐公事免官。卒。

子翼，襲。宣威將軍、大城戍主。永安中，青州太傅開府從事中郎。

伯祖弟叔祖，別以功賜爵魏昌子。歷廣陵王國郎中令、長廣東萊二郡太守、龍驤將軍、中散大夫。永安中，安東將軍、郢州刺史。

叔祖弟?愍，安豐、新蔡二郡太守。坐事奪官，居家，忽聞有客聲，出無所見，還至庭中，爲家群犬所噬，遂卒。

初，長孫觀之將至盤陽也，城中稍以震懼。時劉彧給事中崔平仲欲歸江南，自歷下至圍城軍中，與十餘騎遙共法壽語，靈賓密遣人捕執(zhí)之。始法壽克盤陽之後，常禁靈賓於別齋。旣得平仲，引與同室，致酒食，敘國軍明將入意。夜中，北城上縋出平仲、靈賓等十餘人。厥明，官軍至城，靈賓遂歸梁鄒。

靈賓，文藻不如兄靈建，而辯悟過之。靈建在南，官至州治中、?海太守，以才名見稱。兄弟俱入國，爲平齊民。雖流漂屯圯，操尚卓然。並卒於平齊。

靈建子宣明，亦文學著稱，雅有父風。高祖擢爲中書博士。遷洛，轉(zhuǎn)議郎，試守東清河郡。正始中，京兆王愉出除征東、冀州，以宣明爲記室參軍。愉反，逼宣明爲太守。靈賓從父弟堅，字千秋，少有才名。亦內(nèi)徙爲平齊民。太和初，高祖擢爲祕書郎，遷司空諮議、齊州大中正。高祖臨朝，令諸州中正各舉所知，千秋與幽州中正陽尼各舉其子。高祖曰：“昔有一祁，名垂往史，今有二奚，當聞來牒?！背鰻戝ш柼?。世宗時，復爲司空諮議，加立忠將軍。卒，贈南青州刺史，謚曰懿。

長子祖淵，羽林監(jiān)。從章武王融討葛榮，沒於陳。贈安東將軍、濟州刺史。

祖淵弟。祖皓，長水校尉。後討蕭衍將於九山，戰(zhàn)歿。贈撫軍將軍、兗州刺史。

崔平仲自東陽南奔，妻子於歷城入國。太和中，高祖聽其還南。

思安，有勇力；伯玉，果敢有將略。思安賜爵西安子、建威將軍、北平太守，遷大司馬司馬、齊州武昌王府司馬。高祖南伐，徵爲步兵校尉、直閤將軍、中統(tǒng)軍。善撫士衆(zhòng)，高祖嘉之。漢陽旣平，復爲武昌王司馬，帶東魏郡太守，加寧朔將軍，改爵清河子，卒官。子敬寳襲爵。

敬寳，亦壯健。奉朝請、征北中兵參軍、北征統(tǒng)軍、寧遠將軍，每有戰(zhàn)功。早卒。子去病襲。

伯玉，坐弟叔玉南奔，徙於北邊。後亦南叛，爲蕭鸞南陽太守。高祖南伐，尅宛外城，命舍人公孫延景宣詔於伯玉曰：“天無二日，土無兩王，是以躬揔六師，蕩一四海。宛城小戍，豈足以禦抗王威？深可三思，封侯胙土，事在俯仰?！辈駥υ唬骸巴獬迹蓢穸?，奉任疆境，爲臣之道，未敢聽命。伏惟遊鑾遠涉，願不損神。”高祖又遣謂曰：“朕親率麾斾，遠清江沔，此之小戍，豈足徘徊王師。但戎輅所經(jīng)，纎介湏殄，宜量力三思，自求多福。且卿早蒙蕭賾殊常之眷，曾不懷恩，報以塵露。蕭鸞妄言入繼道成，賾子無孑遺。卿不能建忠於前君，方立節(jié)於逆豎，卿之罪一。又頃年傷我偏師，卿之罪二。今鑾斾親戎，清一南服，不先面縛，待罪麾下，卿之罪三。卿之此戍，多則一年，中則百曰，少則三旬，剋殄豈遠。宜善思之，後悔無及。”伯玉對曰：“昔蒙武帝愷悌之恩，沗侍左右，此之厚遇，無忘夙夜。但繼主失德，民望有歸。主上龍飛踐極，光紹大宗，非直副億兆之深望，實兼武皇之遺勑。是以懃懃懇懇，不敢失墜。往者，北師深入，宼擾邊民，輒厲將士，以救蒼生。此乃邊戍常事，陛下不得垂責?！?/p>

及剋宛，伯玉面縛而降。高祖引見伯玉并其參佐二百人，詔伯玉曰：“朕承天馭宇，方欲清一寰域，卿蕞尒小戍，敢拒六師，卿之愆罪，理在不赦。”伯玉對曰：“臣旣小人，備荷驅(qū)使，緣百口在南，致拒皇略，罪合萬死。”高祖曰：“凡立忠抱節(jié)，皆應(yīng)有所至。若奉逆君，守迷節(jié)，古人所不爲。卿何得事逆賊蕭鸞，自貽伊譴！”伯玉對曰：“臣愚癡晚悟，罪合萬斬，今遭陛下，願乞生命?！备咦嬖唬骸胺踩宋┯袃赏荆褐獧C獲福，背機受禍。勞我王師，彌歷歲月，如此爲降，何人有罪！且朕前遣舍人公孫延景城西共卿語云：‘天無二日，土無二王?！淝E云：‘在此不在彼?！斓镭h，變化無方，卿寧知今日在此不在彼乎？”伯玉乞命而已，更無所言。高祖以思安頻爲伯玉泣請，故特宥之。

伯玉在南之日，放妾楊氏爲尼。入國，遂令還俗，復愛幸焉。爲有司所奏，高宗聽之。世宗即位，拜長史，兼游擊將軍，出爲馮翊相，卒官。

崇吉，少驍勇，爲沈文秀中兵參軍。及太原戍守傅靈越率衆(zhòng)棄郡南赴子勛，文秀以崇吉督郡事。旣而背文秀，同於劉彧。母叔在歷城，爲崔道固所拘繫，又將致刑於市以恐之，而崇吉卒無所顧。會道固歸彧，乃出其母。彧以崇吉爲龍驤將軍、并州刺史，領(lǐng)太原太守，戍升城。崇吉以其從兄靈獻爲長史，姨兄賈延年爲司馬。

未幾而白曜軍至。白曜遣人招之，崇吉不降，遂閉門固守。升城至小，人力不多，勝仗者不過七百人，而白曜侮之，乃遣衆(zhòng)陵城。崇吉設(shè)土蕇方梁，下相舂擊，不時剋殄。白曜遂築長城，圍三重，更造攻具，日夜攻擊。自二月至四月，糧矢俱盡，崇吉突圍出走，遁藏民舍，母妻見獲。道固遣治中房靈賔慰引之，崇吉不肯見道固，遂東歸舊村，陰募壯士，欲以偷母，還奔河南。白曜慮其如此，守備嚴固。後與法壽取盤陽，俱降。

及立平齊郡，以歷城民爲歸安縣，崇吉爲縣令。頗懷昔憾，與道固接事，意甚不平。後委縣出臺，訟道固罪狀數(shù)條。會赦不問。崇吉乞解縣，許之。停京師半歳，乃南奔。崇吉夫婦異路，剃髮爲沙門，改名僧達，投其族叔法延。住歳餘，淸河張略之亦豪俠士也，崇吉遺其金帛，得以自遣。妻從幽州南出，亦得相會。崇吉至江東，尋病死。

崇吉從父弟三益，字敬安，於南陽內(nèi)附。高祖與語，善之，曰：“三益了了，殊不惡。”拜員外散騎侍郎。尋出爲太山太守，轉(zhuǎn)兗州左軍府司馬，所在以清和著稱。還，除左將軍。正光中卒，年六十三。九子。

長子，士隆，興和中，東清河太守，帶盤陽鎭將。

士隆弟士逹，少有才氣。其族兄景先，有鑒識，每曰：“此兒俶儻，終當大其門戶?！逼鸺覞葑髮④姼畟}曹參軍。時京兆王繼爲大將軍，出鎭關(guān)右，聞其名，徵補騎兵參軍，領(lǐng)帳內(nèi)統(tǒng)軍。

孝昌中，其鄕人劉蒼生、劉鈞、房湏等作亂，攻陷郡縣，頻敗州軍。時士逹父憂在家，刺史元欣欲逼其爲將，士逹以禮固辭。欣乃命其友人馮元興謂之曰：“今合境從逆，賊徒轉(zhuǎn)熾，若萬一陷州，君家豈得獨全？旣急病如此，安得顧名敎也?！笔窟_不得已而起，率州郭之人二千餘人，東西討擊，悉破平之。武泰初，就家拜平原太守，抑挫豪彊，境內(nèi)肅然。時邢杲宼亂，憚其威名，越郡城西度，不敢攻逼。

永安末，轉(zhuǎn)濟南太守。士逹不入京師，而頻爲本州郡，時人榮之。

永安末，尒朱兆入洛，刺史蕭賛爲城民趙洛周所逐，城內(nèi)無主。洛周等以士逹鄕情所歸，乃就郡請之，命攝州事。永熈二年卒，年三十八，時人傷惜之。贈平東將軍、齊州刺史，謚曰武。

士逹弟士素，武定末，太尉諮議參軍。

士素弟士章，尚書郎。法壽族子景伯，字長暉。高祖諶，避地渡河，居於齊州之東清河繹幕焉。祖元慶，仕劉駿，歷十郡太守，後爲沈文秀青州建威府司馬。劉彧之殺子業(yè)自立也，子業(yè)弟子勛起兵攻之，文秀遣其將劉珍之率兵助彧。後背彧歸于子勛，元慶不同，爲文秀所害。父愛親，率勒鄕部攻文秀。劉彧嘉之，起家授龍驤將軍。尋會文秀降彧，乃止。顯祖時，三齊平，隨例內(nèi)徙，爲平齊民。以父非命，?服終身。

景伯生於桑乾，少喪父，以孝聞。家貧，傭書自給，養(yǎng)母甚謹。尚書盧淵稱之於李沖，沖時典選，拔爲奉朝請、司空祭酒、給事中、尚書儀曹郎。除齊州輔國長史，值刺史死勑，行州事。政存寛簡，百姓安之。後值清河太守杜昶外叛，郡居山險，盜賊群起，除清河太守?？っ駝⒑喕⒃ФY於景伯，聞其臨郡，闔家逃亡。景伯督切屬縣捕擒之，即署其子爲西曹掾，命喻山賊。賊以景伯不念舊惡，一時俱下，論者稱之。舊守令六年爲限，限滿將代，郡民韓靈和等三百餘人表訴乞留，復加二載。後遷太尉中郎、司徒諮議參軍、輔國將軍、司空長史。以母疾去官。

景伯性淳和，涉獵經(jīng)史，諸弟宗之，如事嚴親。及弟妓亡，蔬食終喪，朞不內(nèi)御，憂毀之容，有如居重。其次弟景先亡，其?弟景遠朞年哭臨，亦不內(nèi)寢。鄕里爲之語曰：“有義有禮，房家兄弟。”廷尉卿崔先韶好標榜人物，無所推尚，每云景伯有士大夫之行業(yè)。及母亡，景伯居喪，不食鹽菜，因此遂為水病，積年不愈。孝昌三年卒于家，時年五十。贈左將軍、齊州刺史。

子文烈，武定中，尚書三公郎中。

景先，字光胄。?孤貧，無資從師，其母自授毛詩、曲禮。年十二，請其母曰：“豈可使兄傭賃以供景先也？請自求衣，然後就學。”母哀其小，不許。苦請，從之，遂得一羊裘，忻然自足。晝則樵蘇，夜誦經(jīng)史，自是精勤，遂大通贍。太和中，例得還鄕，郡辟功曹。州舉秀才，值州將卒，不得對策。解褐太學博士。時太常劉芳、侍中崔光當世儒宗，歎其精博，光遂奏兼著作佐郎，修國史。尋除司徒祭酒、員外郎。侍中穆紹又啓景先撰世宗起居注。累遷步兵校尉，領(lǐng)尚書郎，齊州中正，所歷皆有當官之稱。

景先沈敏方正，事兄恭謹，出告反面，晨昬參省，側(cè)立移時，兄亦危坐，相敬如對賓客。兄曾寢疾，景先侍湯藥，衣冠不解，形容毀瘁。親友見者莫不哀之。

神龜元年，蕭衍龍驤將軍田申能據(jù)東義陽城內(nèi)屬，勑景先爲行臺，發(fā)二荊兵以援之，在軍遇疾而還。其年卒於家，時年四十三。贈持節(jié)、冠軍將軍、洛州刺史，謚曰文景。先作五經(jīng)疑問百餘篇，其言該典，今行於時，文多，略舉其切於世敎者：

問王者受命，木火相生曰：五精代感，稟靈者興。金德方隆，禎發(fā)華渚；水運告昌，瑤光啓祚。人道承天，天理應(yīng)實，受謝旣彰，玄命若契。相生之義，有允不違。至如湯武革命，殺伐是用，水火爲次，遵而不改。旣事乖代終，而數(shù)同納麓。逆順且殊，禎運宜異，而兆徵不差，有疑符應(yīng)。問禹以鮌配天，舜不尊父曰：明明上天，下土是冒。道高者負扆四方，神積者郊原斯主。是以則天，不能私其子；紹堯，不敢尊其父。鮌旣罪彰於山川，受殛於羽裔，化質(zhì)與鱗甲爲羣。銘精不能上乗箕尾，而厚尊配於國陽，當升煙之大禮。茍存及躬，以亂祀典。降上帝爲罪鬼之賓，奏夾鍾爲介蟲之樂，奉天之道，不乃有淪乎？

問湯尊稷廢柱曰：神積道存，異世同尊；列山見享，綿紀前代。成湯革命承天，當愆陽之運，不思理數(shù)之有時，黜元功於百世。且畢、箕感應(yīng)，風雨異徵，尊播殖之靈，而邀滂澍之潤，升廢之道，無乃謬與？若柱不合薦，虞夏應(yīng)失之於前；如以歲乆宜遷，百神可計日而代。求之二三，未究往旨。

問湯剋桀，欲遷夏社爲不可；武王滅紂，以亳社爲亡國之誡曰：神無定方，唯人爲主，道協(xié)無爲，天地是依，棄德弗崇，百靈更祀。周武承天，禮存咸秩，升后稷當四圭之尊，貶土祇隔牲幣之享。就如言之，稷稟靈威，誠允聿追之宜，社非商祖，孝孚乃考之咎，殷鑒致誡，何獨在斯？

問易著革命之爻，而無揖讓之象曰：玄黃剖別，人道爲尊，含靈佇化，故義始元首。是以飛龍啓徵，大人載就。及理運相推，帝圖異序。虞賓以爲善終順守，有慙未盡，不顯揖讓之象，而著已日之美。豈可兆巨釁爲貽厥之謀，訓萬世而開安忍之開？求之反衷，未識理恕。

問周禮秋官司烜氏，邦若屋誅，爲明竁焉曰：王道貴產(chǎn)，法理尚恩。舊德見食，八象載其美；五宥三刺，禮經(jīng)寳其仁。是以祿父巨釁，殷禮不輟；三監(jiān)亂德，蔡胤猶存。罪莫極於無上，逆莫甚於違天。行大辟禍不及族，理正刑愆止於身。何惡當參夷之禍？何戾受淪殄之辜？

問儀禮，繼母出嫁，從爲之服，傳云“貴終其恩”曰：繼母配父，夲非天屬，與尊合德，名義以興。兼鞠育有加，禮服是重。既體違義盡，棄節(jié)毀慈，作嬪異門，爲鬼他族，神道不全，何終恩之有？方齊服是追，哭於野次，茍存降重，無乃過猶不及乎？問禮記，生不及祖父母，父母稅喪，己則否曰：服以恩制，禮由義立。慈母三年，孫無緦葛者，以戚非天屬，報養(yǎng)止身。祖雖異域，恩不及己，但正體於下，可無服乎？且縞冠玄武，子姓之服。縓練之後，纕絰已除，猶懷慘素，未忍從吉，況斬焉。初之創(chuàng)巨方始，復弔之賓，尚改緇襲，奉哀苫次，而無追變，孝子孝孫，豈天理是與？

問左氏傳，齊人殺哀姜，君子以爲不可曰：受醮從天，人倫所重。保育異宗，承奉郊奠。而乃肆極昬滛，禍傾合巹之尊；怙亂無終，殄滅誕鞠之愛。齊桓匡翼四方，正存刑矩。割不忍之恩，行至公之法。方生貶違，以殺爲甚。而神道幽默，禍降未期，雖窮勃履朝，臣不宜糾，旣事反人靈，咎將有所，施之取衷，孰爲優(yōu)允？

問公羊傳，王者之後郊天曰：神不謬享，帝無妄尊。介丘偏祀，猶不歆季氏之旅；昊天至重，豈可納廢饗之虔？唐虞已徃，事無斯典；三后已降，始見其文。揖讓之胄，禮不上通，昬瘉後燼，四圭是主。此便至道相承，乾無二統(tǒng)。純風旣詖，玄牡肆尊，禮不虛革，庶昭異聞。

問糓梁傳，魯僖三十一年夏四月，“卜郊不從，乃免牲”，傳曰“乃者，亡乎人之辭也”曰：樂以觀風，禮爲敎夲，其細已甚，民不堪命。齊不加兵，屈於周典。僖公魯之盛君，告誡虔祀，穆卜迎吉，而休徵不至。若推咎於天，則神不棄鑒；歸愆於人，則頌聲宜替。旣命龜失辰，靈威弗眷，郊享不從，配天斯缺。即傳所言，殆非虛羙，何承而制？問尚書胤征，羲和詰其罪，乃季秋月，朔辰弗合於房曰：衡紀不移，日月有度。炎涼啓辰，次舍無代。履端屢臻，歸餘成閏。是以爰命羲和，升準徂節(jié)，使晷數(shù)應(yīng)時，火流協(xié)運。致望舒後律，耀靈爽次。即官

永，容可爲愆。玄象一差，未成巨戾。且杪秋豈囬星之辰，授衣非合璧之月。敘食弗當，積失加誅；律度暫差，便遘殄絶。仁者之兵，義不妄興；王赫斯舉，將有異説。

問毛詩，“十月之交，朔日辛夘，日有食之，亦孔之醜”曰：日月次周，行舍有常，分至之候，不爲愆咎。今同之辰而爲深戾者，專以金木相殘，指日成釁。推步不一，容可如之。若讁見正陽，日維戊午，生育相因，猶子歸母，但以隂陽得無深忌乎？若爲忌也，朔亦應(yīng)爲災(zāi)；如不忌也，辛夘豈獨成醜？且舉凡之始，以屬月時，繫之在日，有爽明例。義不妄構(gòu)，理用何依？

問論語，河不出圖，泣麟自傷曰：聖人稟靈天地，資識未形，齊生死於一同，等榮辱於彼我?？鬃幼陨怀?，從心告齒，樂正既脩，素王斯著。方興吾已之歎，結(jié)反袂之悲，進涉無上之心，退深負杖之懼。聖逹之理，無乃缺如？

符璽郎王神貴荅之，名爲辯疑，合成十卷，亦有可觀。前廢帝時奏上之。帝親自執(zhí)巻，與神貴徃復，嘉其用心，特除神貴子鴻彥爲奉朝請。

景先子延祐，武定末，太子家令。

景遠，字叔遐。重然諾，好施與。頻歲兇儉，分贍宗親，又於通衢以食餓者，存濟甚衆(zhòng)。平原劉郁行經(jīng)齊兗之境，忽遇刼賊，已殺十餘人。次至郁，郁呼曰：“與君鄕近，何忍見殺！”賊曰：“若言鄕里，親親是誰？”郁曰：“齊州主簿房陽是我姨兄。”陽是景遠小字。賊曰：“我食其粥得活，何得殺其親！”遂還衣服，蒙活者二十餘人。景遠好史傳，不爲章句。天性小急，不類家風，然事二兄至謹，撫養(yǎng)兄孤恩訓甚篤。益州刺史傅豎眼慕其名義，啓爲昭武府功曹參軍，以母老不應(yīng)，豎眼頗恨之。卒於家。

子敬道，永熈中，開府參軍事。

史臣曰：嚴稜夙款可嘉。脩之晚有誠効。唐和萬里慕義，歸身著績。休賓窮而委質(zhì)。法壽、伯玉末能投命。景伯兄弟，儒風雅業(yè)，良可稱焉。

列傳第三十一 魏書四十三