是人?獲無生法忍

是人?獲無生法忍

此方漸次，便曰無生。如何乾慧之前，已齊八地之位？蓋所稱圓頓行人?，正謂此也。前云顚倒妙圓，眞淨(jìng)明心，具足亂想。次云於是本因元所亂想，立三漸次。則知最初便於本原心體，以爲(wèi)因地。從眞如而出亂想，從?眞如之亂想而入眞如。念念已在眞如，雖無生法忍，今未?獲，而勢(shì)在必獲，無足疑?。故違現(xiàn)業(yè)文中，不但曰禁制使不流逸，而曰旋元自歸。旋元自歸?，一旋轉(zhuǎn)力，何藉劬勞？旋何所歸？還歸自已。圓頓法門，四字之中，攝盡無餘矣。孤山之言曰：漸次?，事漸理圓，不同偏漸。於六?中，乃名字中修，能?觀行，及發(fā)眞似也。從名至眞，一以貫之。妙哉言乎！