後說

唯諾後說 天之聲清而上，地之聲濁而下，形感而聲出焉，理於是乎在。來之聲必來，去之聲必去，事感而聲出焉

題醫(yī)說後 管輅之言曰：善易者不言易。輅之治易，其淺深不可知。然斯言則晉之清談皆不及也。君子之學，自得

○三總指後說 八萬威儀品當廣明，懸指大夲後分。八萬威儀品當說發(fā)隱大本，?百二十之本也。 梵網(wǎng)經(jīng)心地品

○二爲後來說 見後新學菩薩，有從百里、千里來求大乘經(jīng)律，應(yīng)如法爲說一切苦行。若燒身、燒臂、燒指，若不

書太古字說後 河東運使髙昌拜住公，字太古，中朝諸名公為文、為銘、為詩，以彂明其義，無餘藴矣。復(fù)俾基一

先天後天圖說 宋邵氏所傳八卦二圖，與說卦傳合。朱子謂先天圖方位無可疑者，而後天圖多不可曉。至卦位所以

書程子禘說後 王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子生亦如之。 禘其祖之所自出，始受姓者也。

蜀道後期張說 客心爭日月，來徃預(yù)期程。秋風不相待，先至洛陽城。

書歸嬰說後 養(yǎng)生全真之術(shù)，老子道徳之書，其說存焉，其義備矣。爲歸嬰者，於是取之足矣，而顧有望於余言者

本書是大受好評且獲頒第130回直木賞的《後巷說百物語》。亦是《巷說百物語》系列之續(xù)集。書中沿襲前作，