鑒賞

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竟陵禪師精鑒

竟陵大師積公嗜茶，非羽供事不鄉(xiāng)口。羽出游江湖四五載，師絶于茶味。代宗聞之召入內(nèi)供奉，命宮人善茶者烹以餉師。師一啜而罷。帝疑其詐，私訪羽召入。翼日，賜師齋，密令羽供茶，師捧甌，喜動顔色，且賞且啜，曰：此茶有若漸兒所為者。帝繇是歎師知茶出羽相見。圖唐書陸羽傳云：羽復(fù)州人，其先不知所出，竟陵大師積公于水次得嬰兒，擕歸育之。及長，聰明好學(xué)，博通經(jīng)史，以周易自筮，得漸，因綠彖辭有鴻漸于陸其羽，可用為儀之義，遂以陸為姓，而羽字鴻漸。又按廣信府流寓志。云陸羽，一名疾，字季疵，詔拜太常，不就，寓居郡北茶山中，號東岡子。嗜茶，環(huán)植數(shù)畝。刺史姚驥每微服訪之。後隠居。苕上，稱桑苧翁，又號竟陵子。社門著書，或行唫曠野，或慟哭而歸。性癖嗜荼，有茶經(jīng)三茶卷行世。十二代隱逸傳云：陸羽之蓻茶，比之后稷樹榖。

續(xù)博物志。云：楚人陸鴻漸為。茶論兼煎炙之法，造茶具二十四事，以都統(tǒng)籠貯。之常伯熊者，因廣鴻漸之法，伯熊飲茶過度，遂患風(fēng)氣?；蛟疲罕比宋从胁?，多黃病，後飲茶致疾，多腰脇偏廢之癥。博物續(xù)志云：南人好飲茶，孫皓以茶與韋昭代酒，謝安詣陸納設(shè)茶果而己。北人初不識。開元中，太山靈巖寺有降魔禪，師者。教人以不寐，多作茶飲，因以成俗。