○二舉物況

○二舉物況

阿難：若諸世界一切所有，其中乃至草葉縷結(jié)，詰其根元咸有體性?？v令虛空亦有名貌，何況淸淨(jìng)妙淨(jìng)明心性一切心而自無(wú)體，一切所有遍該萬(wàn)物，乃至草葉有根種，縷結(jié)因?麻，故咸有體性。又涅槃?wù)f空有四名謂虛空無(wú)所有、不動(dòng)，無(wú)礙。貌?，如雜集論說(shuō)空一顯色，論云顯色豈非貌耶？子書(shū)云：蒼蒼?其正色亦貌也?？諢o(wú)體而有名貌，亦體之?也。以此況顯眞心，?竟有體，三諦無(wú)形，故曰淸淨(jìng)，妙謂非三非一，淨(jìng)?是空，明?是假，心性?中，性一切心?，謂爲(wèi)十界心之本性。如輔行云十界諸法皆以三諦爲(wèi)不攺之性。正此義也。如此淸淨(jìng)之心豈無(wú)體耶？上約圓法開(kāi)示，所以解阿難之?也。