送章起潛序

送章起潛序

余病天下之士。有其位而局於才。不能有所施。有其才而局於位。不得有所施。有其才有其位者冝也。非幸也。有其才無(wú)其位者不幸也。無(wú)其才無(wú)其位者亦冝也。非不幸也。無(wú)其才有其位者幸也。然君子論其才而不論其位。才浮其位。雖卑冗而與之。位浮其才。雖尊顯而斥之。固異乎常人之所見(jiàn)巳。常人知有位而巳。惡計(jì)其才弗才邪。甚矣後世之不古若也。古者度才而官位必稱其才。又何議乎後世官其所私。而才不稱其位。故不得其冝。而有幸不幸存焉。而為士者往往恥局於位而不得有所施。不恥局於才而不能有所施。何其才而黜不才而進(jìn)者多也。嗚呼。其亦時(shí)之使然歟。抑亦有國(guó)者不能求才以任之也。松江儒學(xué)史華亭章起潛氏，蚤?力學(xué)不倦，數(shù)逰搢紳間，然不得?於上。其亦不幸而局於位者，特于升斗祿為飬。余初未之知一日耳。其議論下上，古今心巳異之。及觀所為詩(shī)歌，清麗有法，能言人所不能言。惜潛之有其才而無(wú)其位，不啻沖霄之羽，囬翔蓬蒿之下也。余又可以位之卑而易之哉。故樂(lè)與之交乆而益篤，蓋亦與其才之有過(guò)於尊顯者也。異日上之人求天下之才，又可遺潛巳乎。盈考而去。澄江包君叔藴、陳君履信。禦溪張君夣臣、荊溪蔣君以愚賦詩(shī)以贈(zèng)之，而求余為之序，於是乎書。