劉師知

劉師知

沛國(guó)相人也。家夲素族。祖奚之，齊淮南太守，以善政聞。父景彥，梁司農(nóng)卿。師知本名師智，以與敬帝諱同，改焉。好學(xué)，有當(dāng)務(wù)才，博涉書(shū)傳，工文筆，善儀體，臺(tái)閣故事，多所詳悉。紹泰初，陳武帝入輔，以師知爲(wèi)中書(shū)舍人，掌詔誥。時(shí)兵亂後，朝儀多闕，武帝爲(wèi)丞相及加九錫并受禪，其儀注多師知所定。梁敬帝在內(nèi)殿，師知常侍左右。及將加害，師知詐帝令出。帝覺(jué)，遶牀走曰：“師知賣(mài)我，陳霸先反，我本不須作天子，何意見(jiàn)殺？”師知執(zhí)帝衣，行事者加刃焉。旣而報(bào)陳武帝曰：“事已了?！蔽涞墼唬骸扒淠酥异段?，後莫復(fù)爾?！睅熤粚?duì)。武帝受命，仍兼舍人。性踈簡(jiǎn)，與物多忤，雖位宦不遷，而任遇甚重，其所獻(xiàn)替，皆有弘益。及武帝崩，六日成服，時(shí)朝臣共議大行皇帝靈座俠御人衣服吉兇之制。博士沈文阿議宜服吉。師知議云：“旣稱成服，本備喪禮。案梁昭明太子薨，成服，俠侍之官，悉著衰斬，唯著鎧不異，此即可擬。愚謂六日成服，俠靈座須服衰絰。”中書(shū)舍人蔡景歴、江德藻、謝歧等同師知議。時(shí)以二議不同，乃啓取左丞徐陵決斷。陵云：“案山陵鹵簿吉部伍中，公卿以下導(dǎo)引者，爰及武賁、鼓吹、執(zhí)蓋、奉車(chē)，並是吉服，豈容俠御獨(dú)爲(wèi)衰絰。若言公卿胥吏並服衰絰，此與梓宮部伍有何差別？若言文物並吉，司事者兇，豈容袵絰而奉華蓋，衰衣而升玉路邪？同博士議。”謝歧議曰：“靈筵祔宗廟，梓宮祔山陵，實(shí)如左丞議。但山陵鹵簿，備有吉兇，從靈輿者儀服無(wú)変，從梓宮者皆服苴衰，爰至士禮，悉同此制。此自是山陵之儀，非関成服。今謂梓宮靈扆，共在西階，稱爲(wèi)成服，亦無(wú)鹵簿，直是爰自胥吏，上至王公，四海之內(nèi)，必備衰絰。案梁昭明太子薨，略是成例，豈容凡百士庶，悉皆服重，而侍中至於武衞，最是近官，反鳴玉紆靑，與平吉不異。左丞旣推以山陵事，愚意或謂與成服有殊?！绷曛厍E云：“老病屬纊，不能多說(shuō)。古人爭(zhēng)議，多成怨府，傅玄見(jiàn)尤於晉代，王商取陷於漢朝。謹(jǐn)自三緘，敬同高命。若萬(wàn)一不死，猶得展言，庶與羣賢，更申揚(yáng)榷?！蔽陌ⅹq執(zhí)所見(jiàn)，衆(zhòng)議不能決，乃具録二議奏聞，上從師知議。遷鴻臚卿，舍人如故。天嘉元年，坐事免。尋起爲(wèi)中書(shū)舍人，復(fù)掌詔誥。天康元年，文帝不豫，師知與尚書(shū)僕射到仲舉等入侍醫(yī)藥。帝崩，豫顧命。宣帝入輔，師知與仲舉等遣舍人殷不佞矯詔令宣帝還東府，事覺(jué)，於北獄賜死。初，文帝敕師知撰起居注，自永定二年秋至天嘉元年?duì)?wèi)十卷。