族譜序

族譜序

昔天地未分，名曰混沌?；煦缫葬?，名曰太乙。太乙以後，名曰太始。太始以後，名曰太?；太?以後，名曰開闢。開闢之時，始分天地。清氣上而爲天，有日月星辰；濁氣丁而爲地，有山川草木。其氣清濁以成形，結(jié)而爲人。禽獸萬物之象。清氣結(jié)而昇者爲聖人，濁氣混而下者爲凡庻。其?各有四大之形，同稟五常之性。性者，情也。有情則受命，並受天地自然之氣，結(jié)爲男女，則有夫妻；既有夫妻，則有父子；既有父子，則有兄弟，則有朋友；既有朋友，則有爵祿，則有諡號，則有封邑；既有封邑，則有茅土；既有茅土，則有親踈，則有宗族；既有宗族，則有譜序。姓者，生也，共相生長。宗者，總也，總統(tǒng)相連。族者，聚也，非?不聚，各相尊榮。三皇已前，無文無紀，五帝已後，典籍興焉。莫不書其附?，揚其徳行。典誥書其姓名，顯其祿位。序述千古所驗，則明其世代者，可序曰：譜者，普也，普載祖宗逺近姓名。諱字年號。又云：譜者，布也，敷布逺近百世之綱紀，萬代之宗派源流。序述姓名謂之譜系，條録昏宦謂之籍狀。天下書之謂之紀，諸侯書之謂之史，大夫書之謂之傳，總而言之謂之譜。譜者，?也，遺亡者治而?之。故曰：序得姓之根源，記世數(shù)之逺近。父昭子穆，百代在於目前。鄭玄曰：譜之於家，若網(wǎng)在綱，綱張則萬目具，譜定則萬枝在。今恐一枝之上，枯榮有異，則強弱相凌。一祖之後，貴賤不同，尊卑相濫。今舉大綱，以明衆(zhòng)目，是以四海各流，乃東出而西歸；九河分趣，雖道異而源同。是以?有凋榮之?，羽有長短之毛?；蚨毯州p裘，咸出公卿之胤；佩玉負薪，不廢連枝共葉。詩云：獨行踽踽，豈無他人，不如我同父。父子相因，不比他人之姓。豈是百裔同居一祖，千葉同生一株。株強則葉盛，根弱則?微。分之五世之謂族，元祖是稱之爲宗。宗族同姓，記之在此。譜考光乎先世之蹤，以示萬代之孫也。胤者，繩繩不絶之義，可謂不忘親也。雖然，散在九州，而蹤元無二；分居百國，而祖禰攸同。但記之世數(shù)，則尊卑可定。必須忠孝於君親，敬順於師長，和睦於夫妻，信義於朋友，親睦於鄉(xiāng)閭，恭勤志墓，然後位進於公卿，名揚於後世。孔子曰：從我於陳蔡者，皆不及門也。人之基業(yè)，子孫根本，不以無位門戸失次。人善則門榮，人惡則門賤。所以敬二尊，逺四惡，敦五美，脩六藝，九思十善，弗忘於須臾。故常積學藴心，明以聴視，先世之敘，皆記於?襟，乃有孫不識祖字。子不識父諱。問其由序則黙然。書其家傳則閣筆。如此之徒。非紹隆後世之子也?；蛟?。富貴運所招。何用先人之?。聖人自生。不由父母。中人以上。皆有承籍。至如曲木直枝。頑父哲子。但取當時之用。豈有禰祖之業(yè)而不記乎。在心而睹之目者也。蓋聞譜者，姓名之經(jīng)緯，昭穆之綱紀，導一宗之根源，提九族之總統(tǒng)。人倫根蒂，君子貴之。是以充者著之，斯用之急也。世數(shù)綿逺，枝葉難分，時運盛衰，苗胤遼隔。譜牒若存，則依慿有據(jù)；記注精顯，則品?無差。今古相承，班序俱定，次長?之高卑，累官階之大小，問源則不惑，問世則不疑，傳之記之，以續(xù)後生，無令?絶，勿有疑焉。凢明十條，例之于后：

一序得姓之根源，　　二世族數(shù)之逺近，三明爵祿之高卑，　　四序官階之大小，五標墳基之所在，　　六遷妻妾之外氏，七載適女之出處，　　八彰忠孝之進士，九揚道徳之遁逸，　　十表節(jié)義之鄉(xiāng)閭。