陳古公詩集序

陳古公詩集序

佛言：此世界初，風(fēng)金水火四輪，次第安立，故曰四輪持世。四輪之上爲(wèi)空輪，而空輪則無所依。道書載內(nèi)洞天福地，其中便闕疏牕，玲瓏鈎貫，一重一掩，如人肺腑。以此證知，空輪建立，灼肰不誣也。人身爲(wèi)小情器界，地水火風(fēng)與風(fēng)金四輪相應(yīng)，含而爲(wèi)識，竅而爲(wèi)心，落缷影現(xiàn)，而爲(wèi)語言文字、偈頌歌詞，與此方之詩，則語言之精者也。

今之爲(wèi)詩者，矜聲律，較時代知見，封錮學(xué)術(shù)，柴塞片言，?句側(cè)出于元和、永明之間，以爲(wèi)失機(jī)落節(jié)，引繩而批之，是可與言詩乎？此世界山河大地，皆唯識所變之相分，而吾人之爲(wèi)詩也，山川草木，水陸空行，情器依止，塵沙法界，皆含攝流變于此中。唯識所現(xiàn)之見分。葢莫親切于此。今不知空有之妙。而執(zhí)其知見學(xué)殖。封錮柴塞者以爲(wèi)詩。則亦末之乎其爲(wèi)詩矣。吾嘗謂陶淵明謝康樂王摩詰之詩。皆可以爲(wèi)偈頌。而寒山子之詩。則非李太白不能作也。佛于鹿苑轉(zhuǎn)四諦後，第三時用維摩彈斤，第四時用般若眞空，淘汰淸淨(jìng)肰後，以上乘圓頓甘露之味沃之。今不知彈斤，不知淘汰，取成糜之水乳以當(dāng)醍醐，此所謂下劣詩魔入其心腑者也。嗚呼。將使誰正之哉。陳子古公自評其詩曰。意窮諸所無，句空諸所有。聞?wù)吆訚h。其言。余獨取而證明之。以爲(wèi)今之稱詩?？膳c談彈斤淘汰之旨。必古公也。

古公之詩。梯空躡玄。霞思天想。無塩梅芍藥之味。而有空靑金碧之氣。世之人莫能名也。昔人稱西土讚頌之詩。凝寒靜夜。朗月長宵。煙葢停氛。帷燈靜輝。能使聞?wù)咔楸硱?。怖淚交零。古公之詩。庶幾近之。李鄴矦居衡山。聞殘師中宵梵唱。先悽惋而後喜說。知其爲(wèi)謫墮之人。吾今而後。乃知古公矣夫。