潛溪後集序

潛溪後集序

經(jīng)筵檢討鄭君濤以金華宋濂先生?著文集徵予序。予為之言曰：三代而下，文章唯西亰為盛。逮及東都，其氣寖衰。至李唐復(fù)盛，盛極又衰。宋有天下百年，始漸復(fù)于古。南渡以還，為士者以從焉。無根之學(xué)而荒思扵科試，間有稍自振拔者，亦多誕幻卑冗，不足以名家，其衰又益甚矣。我元龍興，以渾厚之氣變之，而至文生焉。中統(tǒng)至元之文龎以蔚，元貞大徳之文暢而腴，至大延祐之文麗而貞，秦定天曆之文贍以雄，?育既夕，日富月繁，上而日星之昭晣，下而山川之流峙，皆歸諸粲然之文，意將超宋、唐而至西京矣。宋君雖近出，其天分至髙極天下之書，無不盡讀。大江以南，最號(hào)傅學(xué)者也。以其所藴，大肆厥辭，其氣韻沉?，如淮隂出師，百戰(zhàn)百勝，志不少懾；其神思飄?，如列子御風(fēng)，翩然褰舉，不沾塵土。其辭調(diào)爾雅，如殷鼎周彛，龍紋漫?，古意獨(dú)存。其態(tài)度多變，如晴躋終南，衆(zhòng)皺前陳，應(yīng)接不暇。非才具衆(zhòng)長，識(shí)邁千古，安能與扵斯雜扵？古人篇章中蓋甚難辨，唯真知文者，始信予言之弗謬。予在翰林也，乆海內(nèi)之文，無不得寓目焉，求如宋君，何其鮮也。茍置之承明奉常之署，使掌制作，豈不能黼黻一代乎？先民有言曰：知言聖賢之能事，立言學(xué)問之極功。不學(xué)知言，不能明理；不學(xué)立言，不能成文。有若宋君，其殆理明而文成者歟？因書以為序。宋君字景濂，濂其名也。嘗著人物記二卷，余為序之。鄭君謂其可擬五代史記，亦公論云。