補大戴禮祭法文

祭法曰：法施扵人則祀之。咎繇作帝謨，為士師，其道參乎舜禹。不曰法施扵人乎？何祀典之闕哉？祭法曰：能禦大災則祀之。堯、舜之世，山林蕃，鳥獸暴，益作虞也。山林踈，鳥獸鮮，人民安，不曰能禦大災乎？何祀典之闕哉？祭法曰：以勞定國則祀之。昔者周公輔武以寧殷亂，佐成而立周業(yè)，制禮樂，立明堂，不曰以勞定國乎？何祀典之闕哉？如以咎繇、伯益之功小于舜、禹，不在祀典，則契為司徒而民成，咎繇也。?勤其官而水死，伯益也。如以聖人制禮，自有七廟，不合列在祀典，則文王以文治，武王以武功，周公也。如皆以功烈列扵民者，則吾之先師仲?邁徳扵百王，垂化扵萬世，孰不若契為司徒，?勤其官也哉。日休懼聖人之文將亂而墜，敢參?而附之文曰：咎繇能平其法以位終，益能立其功以讓禹政，周公以文化，仲?以徳成。非此族也，不在祀典。