志古堂記

志古堂記

河南劉伯壽宰新鄭之二年，作堂於縣署。既成之，謂予曰：我官事已則休，于是早夜以思，葢有歎焉？歎乎功名之不可期，文章之不世傳，我思古人力之而後已。遂名堂曰志古。余嘉其有是志，從而爲(wèi)之辭曰：夫古人行事之著者，今而稱之曰功名；古人立言之著者，今而稱之曰文章。葢其用也，行事澤當(dāng)時(shí)以利後世，世傳焉，從而爲(wèi)功名；其處也，立言矯當(dāng)時(shí)，以法後世，世傳焉，從而爲(wèi)文章。行事立言，不與功名文章期，而卒與俱焉。後之人欲功名之著，?其所以爲(wèi)功名；欲文章之傳，?其所以爲(wèi)文章？故雖得其欲，而戾於道者有焉。如有志於古，當(dāng)置所謂文章功名，務(wù)求古之道可也。古之道奚遠(yuǎn)哉？得諸心而已。心無(wú)茍焉，可以制事；心無(wú)蔽焉，可以立言。惟無(wú)茍，然後能外成敗而自信其守也。惟無(wú)蔽，然後竆見至隱而極乎理也。信其守者，本乎純，極於理者，發(fā)乎明。純與明，是乃志古人之所志也。志乎志，文章功名從焉而不有之也。伯壽嘉予言，刻之于堂以自儆。