徐昌國(guó)墓誌辛未

正德辛未三月丙寅，太學(xué)博士徐昌國(guó)卒，年三十三。士夫聞而哭之者，皆曰：?jiǎn)韬?！是何促也！或曰：孔門(mén)七十子，顔子最好學(xué)，而其年獨(dú)不永，亦三十二而亡。說(shuō)者謂顔子好學(xué)，精力瘁焉。夫顔雖旣竭吾才，然終日如愚，不改其樂(lè)也。此與世之謀聲利，苦心焦勞，患得患失，逐逐終其身，耗勞其神氣，奚啻百倍，而皆老?黃馘，此何以辯哉？天於美質(zhì)，何生之甚寡。而壞之特速也。夫鼪鼯以夜出。涼風(fēng)至而玄鳥(niǎo)逝。豈非凢物之盛衰以時(shí)乎。夫嘉苗難植而易稿。芝榮不踰旬。蔓草薙而益繁。鴟梟虺蝮遍天下。而麟鳯之出。間世一睹焉。商周以降。淸淑日澆。而濁穢薰積。天地之氣。則有然矣。於昌國(guó)何疑焉。

始昌國(guó)與李夢(mèng)陽(yáng)、何景明數(shù)子友，相與砥礪於辭章，旣殫力精思，傑然有立矣。一日諷道書(shū)，若有所得，嘆曰：弊精於無(wú)益，而忘其軀之?dāng)酪?，可謂知乎。巧辭以希俗，而捐其親之遺也，可謂仁乎。於是習(xí)飬生。有道士自西南來(lái)，昌國(guó)與語(yǔ)，悅之，遂究心玄虛，益與世泊。自謂長(zhǎng)生可必。至正德庚午冬。陽(yáng)明王守仁至京師。守仁故善數(shù)子。而亦嘗沒(méi)溺於?釋。昌國(guó)喜馳徃省。與論攝形化氣之術(shù)。當(dāng)是時(shí)。增城湛元明在坐。與昌國(guó)言不協(xié)。意沮去。異日復(fù)來(lái)論知初。守仁笑而不應(yīng)。因??曰。吾授異人五金八石之秘。服之沖舉可得也。子且謂何。守仁復(fù)笑而不應(yīng)。廼曰。吾墮黜吾昔而游心高玄。塞兊歛華而靈株是固。斯亦眎之競(jìng)競(jìng)於世遠(yuǎn)矣。而子猶余拒然何也。守仁復(fù)笑而不應(yīng)。於是黙然者乆之日。子以予爲(wèi)非邪。抑又有所秘邪。夫居有者不足以超無(wú)，踐器者非所以融道。吾將去知故而宅於埃?之表，子其語(yǔ)我乎？守仁曰：謂吾爲(wèi)有秘，道固無(wú)形也；謂吾謂子非，子未吾是也。雖然，試言之。夫去有以超無(wú)，無(wú)將奚超矣？外器以融道，道器爲(wèi)偶矣。而固未嘗超乎？而固未嘗融乎？夫盈虛消息，皆命也。纎巨內(nèi)外，皆性也；隱微寂感，皆心也。存心盡性，順?lè)蛎岩?，而奚所趨舎於其間乎？昌國(guó)首肯。良乆曰：沖舉有諸？守仁曰：盡鳶之性者，可以沖於天矣；盡魚(yú)之性者，可以泳於川矣。曰：然則有之？曰：盡人之性者，可以知化育矣。昌國(guó)俛而思，蹶然而起曰：命之矣。吾且爲(wèi)萌甲，吾且爲(wèi)流澌，子其煦然屬我以陽(yáng)春哉。數(shù)日，復(fù)來(lái)謝曰：道果在是，而奚以外求。吾不遇子，幾亡人矣。然吾疾且作，懼不足以致遠(yuǎn)，則何如？守仁曰：悸乎。曰：生，寄也；?，歸也，何悸津津然旣有志於斯。已而不見(jiàn)者踰月，忽有人來(lái)訃昌國(guó)逝矣。王、湛二子馳往哭盡哀，因商其家事。其長(zhǎng)子伯虬言昌國(guó)垂歿，整袵端坐，託徐子容以後事。子容泣，昌國(guó)笑曰：常事耳。謂伯虬曰：墓銘其請(qǐng)諸陽(yáng)明。氣益微，以指畫(huà)伯虬掌，作??漠漠四字，餘遂不可辯，而神志不亂。

嗚呼！吾未竟吾說(shuō)，以時(shí)昌國(guó)之及，而昌國(guó)乃止於是，吾則有憾焉。臨歿之託，又可負(fù)之。昌國(guó)名禎卿，世姑蘇人。始舉進(jìn)士，爲(wèi)大理評(píng)事，不能其職，於是以親老求改便地爲(wèi)?zhàn)B。當(dāng)事者目爲(wèi)好異，抑之。已而降爲(wèi)五經(jīng)博士。故雖爲(wèi)京官數(shù)年，卒不獲封其親以爲(wèi)憾。所著有談藝錄、古今詩(shī)文若干首，然皆非其至者。昌國(guó)之學(xué)凡三變，而卒乃有志於道，墓在虎丘西麓。銘曰：

惜也昌國(guó)，吾見(jiàn)其進(jìn)，未見(jiàn)其至。早攻聲詞，中廼謝棄。脫淖垢濁，修形錬氣。守靜致虛，恍若有際。道幾朝聞，遐夕先逝。不足者命，有餘者志。璞之未琢，豈方頑礪。隱埋山澤，有虹其氣。後千百年，曷考斯誌。