牧牛圖頌原序

牧牛圖頌原序

遺教經(jīng)云：譬如牧牛執(zhí)??之，不令縱??人苖稼，則牧牛之說(shuō)所自起也。嗣是馬?問(wèn)石鞏：汝在此何務(wù)？荅曰：牧牛。又問(wèn)牛：作麼生牧荅曰：一囘入草去。驀?拽將來(lái)，則善牧之人也。又大潙安公之在潙山也，曰：吾依潙山住，不學(xué)潙山禪，但牧一頭水牯牛。又白雲(yún)端公之於郭功輔也。詰之曰：牛淳乎？而若自牧，若教他牧層見(jiàn)疊出於古今者，益彰彰矣。後乃有?之乎圖，始於未牧，終於雙泯，品而列之爲(wèi)十，其牛則如次初黒繼白，以至於無(wú)粲如也。而普明?一一係之，以頌普明未詳，何許人圖頌，亦不知出一人之手否？今無(wú)論惟是其爲(wèi)圖也，?顯而意深，其爲(wèi)頌也，言近而?遠(yuǎn)。學(xué)人持爲(wèi)左劵，因之審德，?業(yè)俯察其巳臻仰，希其所未到，免使得少爲(wèi)足，以墮於增上慢地，則裨益良多，遂錄而重壽。諸梓外更有?牛以至人?，亦爲(wèi)圖?十。與今大同小異，俱附末簡(jiǎn)，以便叅考。若夫一超?入之士，無(wú)勞鞭挽而天然露地白牛，不落階級(jí)，而剎那能所雙絶，則圖成滯貨，頌成剩語(yǔ)，覧之，當(dāng)發(fā)一笑，吾無(wú)強(qiáng)焉。

萬(wàn)曆巳酉佛誕日後學(xué)袾宏謹(jǐn)書(shū)