雲(yún)陽草堂記

雲(yún)陽草堂記

顧子云美。卜居于雲(yún)巖之陽。所謂塔影園者。讀書尙志。撫今懷古。讀後漢宣秉傳。論其世而知其人。穆然太息。顔其三間之屋曰雲(yún)陽草堂。而請(qǐng)予爲(wèi)記。

余學(xué)佛之人也。少覽二史。習(xí)炎劉新莽之故。茫茫如積劫事。都不記憶。云美所以名堂之意。未能析也。云美之居。去雲(yún)巖。一牛鳴地入寺。門平石穹然。晉生公說法處也。生公欲證明闡提佛性，聚頑石演說妙義。石爲(wèi)?頭，儒者河漢其言，以爲(wèi)無有。夫石猶能言，儒者之所知也。石無口能言，石有頭，獨(dú)不能?與。?萬物之情而通其變。石可以生人，人亦可以化石，獨(dú)何疑于聽法與。吾甞讀列子書。感北山愚公之事。生公說法見擯。列石聚講。愚公移山之?也巳而爲(wèi)石說法。石爲(wèi)移聽化?礦爲(wèi)講徒。則亦有操蛇之神。患愚公之偪而助之也。古之勞人志士。其圖事也。多迂而無當(dāng)。其謀身也毎拙而無所之。孤行單棲。徬徨彳亍。往往遙結(jié)契于千百世。而高自附于古人。舉世之人，見不越晦朔，智不出口耳，聞?石移山之說，未有不揶揄手笑者也，而又何怪與。嘗試與子登千人之座，俯仰流覽，一紀(jì)之內(nèi)，光景亦屢遷矣。方升平盛際，游冶駢闐，粉綠雜遝，歌管交加，絲肉匼匝。當(dāng)此時(shí)也，山容嬋姢，雲(yún)衣戍削，若迎而笑，若?而舞者，非斯石也耶。?亂之後，?煙蔽虧，弓刀戞擊，遊騎塵腥，淸嘉兩絕。當(dāng)此時(shí)也，金虎削芒，劒池涸流。若病而暗，若悲而噎者，非斯石也耶。斯石之能?頭也與其能言也，吾與子旣目睹而耳聆之矣。顧猶流觀炎漢，佇想于巨公兩龔。欲起塵沙不可知之人。揖讓其間。豈唯愚公掩口。能無爲(wèi)生臺(tái)頑石所竊笑與。

云美日善哉。請(qǐng)書而勒之石。須石之果能言也。馳以告於夫子。遂序次其言。