士當(dāng)教子說

士當(dāng)教子說

予甞疑士大夫多不教子。求其情而不得。乃臆為之說曰。儒家者流。愽而寡要。勞而少功。學(xué)者有牛毛鱗角之嘆。其成難也如此。豈謂是歟。且以巳況之。攻苦茹辛。焦心勞思。積數(shù)十寒暑之勤。僅得猥列士行。否者將何所冀哉。故徃徃多不以所難強(qiáng)其所不能。寕從彼好。使昜為立身耳。然蜾臝最蟲之微者。尚能負(fù)螟蛉振羽而祝之曰。?我?我。況人乎。彼或不賢。為父兄者。固當(dāng)擇其師。課其力。誘之掖之。俾極其所進(jìn)之方。果鞭而不前。然後隨其所樂。以畢父兄之責(zé)。此吾儕當(dāng)然之理也。然自非下愚不移。天下無不昜之俗。人無有不變之資。只在夫發(fā)藥者如何耳。為子弟者。至此日當(dāng)愧恥無地。心憤口悱。勉立志節(jié)。人十之巳百之。人百之巳千之。若恐不及為心。又使昏惰之氣不設(shè)於其身可也。先君亦甞有言四民士為重。學(xué)有成。髙出一丗。如其無成不衆(zhòng)人若委而棄之。此何足以有為。是則賢不肖其間不能以寸。孟軻氏之言責(zé)。固不為過矣。又父兄不能乆視長在。一旦　?覩。彼之子孫若是之髙。我之門戶如此之卑。家聲曰替。丗業(yè)一空。幾何不嘆息而悒悒扵斯也。近一素?。以家學(xué)授其子三。俱有所立。尚以未登仕版。至告人曰。吾死，目且不瞑矣。父母之心，天下一也。況其所業(yè)未就，學(xué)幸得而不自強(qiáng)，才可進(jìn)而乃自畫，其為父母者，安得其心不攸困者。