○二舉事

○二舉事

汝常整衣入於大衆(zhòng)，僧伽梨?動及傍人，則有微風(fēng)拂彼人面。?伽梨此翻雜碎衣，剪碎製成條相多故。亦翻壞色衣名?多義?；蛎x塵服斷六塵故；或名消痩服割煩惱故；或名蓮華服離染著故；或名間色服如法色故。出眞諦雜記，亦三衣通稱。幽溪曰：佛意廣明七大，儒典只說五行，空大彼將以爲(wèi)天矣。若四大與五行敵對言之，水火二大名實(shí)俱同。土金二行儒則開一爲(wèi)二，佛則合爲(wèi)地大。蓋土能生金金未成則金爲(wèi)土之堅性；金?就則金爲(wèi)土之體骨。故一有地足當(dāng)二行，木行?爲(wèi)天也。風(fēng)以動爲(wèi)性，木屬東方震卦爲(wèi)羣動之首。若論風(fēng)性亦五行皆具。如金風(fēng)怒號，水波洶湧，火?之揺光吐舌，大塊之噫氣爲(wèi)風(fēng)，皆其事也。所以風(fēng)稱爲(wèi)大。今特云汝常整衣等者，以騐風(fēng)性無體動靜不常耳。此中文勢與前不同。前陰燧求水，陽燧求火，明其自無之有足顯性具而其事稍難。今微風(fēng)生衣亦自無之有足顯性具而其事更易。以風(fēng)於四微中但有一觸水火假緣稍多，此難易之分也，易則尤足顯性具矣。