殿試蔵珠於淵賦

殿試蔵珠於淵賦

稽治古之敦化，仰聖人之作君。務蔵珠而弗寳，俾在淵而可分。效乎至珍，雖希世而弗産。棄於無用，嫓還浦以攸聞。得外篇之寓言，述臨民之致理。將革紛華於媮俗，復芚愚於赤子。謂非欲以自化，則爭心之不起。蓋賤貨者爲貴徳之義，敦本者由抑末而始。示不復用，雖乎寳而奚爲。捨之則蔵，祕諸淵而有以，誠由窒民情者在杜其漸，防世欲者必蔵其機。使嗜欲不得以外誘，則淳樸於焉而可歸。將抵璧以同議，諒彈雀而誠非。照乗無庸，盡遺碕岸之側(cè)。連城奚取，皆沉媚水之輝。用能崇儉徳以外昭，復淳風而有謂。民心樸以歸本，物産全而靡費。珍雖無脛，俾臨淵而盡除；事異暗投，永沉川而不貴。然而道既散則民薄，風一澆而樸殘。玩好既紛乎外役，質(zhì)素無由而內(nèi)安。故我斥乃珍竒之用，絶乎侈靡之端。將令物遂乎生，老蚌蔑剖胎之患；民知非尚，驪龍無探頷之難。是則恢至治之風，揚淳古之式，不寳於逺，則知用物之足；不見其欲，則無亂心之惑。上茍賤於?好，下豈求於難得。是雖寳也，將去泰而去奢，從而屏之，使不知而不識。彼捐金者由是?矣，摘玉者可同言之。諒率歸於至理，寔大化於無為。致爾漢臯之濵，各全其本，雖有淮蠙之産，無得而窺。自然道著不貪，時無異物。民用遵乎至儉，地寳蕃而不屈。?以虞舜垂衣，亦由斯而弗咈。