體明無(wú)盡句

非明無(wú)明明無(wú)明盡 諸經(jīng)十二緣生滅，止曰無(wú)無(wú)明，無(wú)無(wú)明盡。今毎句多一明字，遂眾說(shuō)紛然。溫陵謂明無(wú)明?，

無(wú)盡

張無(wú)盡 此帖謂過(guò)廬山見熊伯通，有孤兒多怒之語(yǔ)。按熊本字伯通，時(shí)自洪守奪一官歸鄱，無(wú)盡自察官責(zé)監(jiān)鄂州酒

○二明離塵無(wú)體 是以汝今離暗離明無(wú)有見體。離動(dòng)離靜元無(wú)聽質(zhì)。無(wú)通無(wú)塞齅性不生，非?非恬?無(wú)所出。不離

無(wú)盡藏 山海沉雄斗極邉，洹江東匪玉為淵。停雲(yún)晴佇思親望，繡帟香翻上冢舡。山色水光無(wú)盡極，竹風(fēng)松月共清

有句無(wú)句 解轉(zhuǎn)機(jī)輪要絶功，乘言早見嶽摩空。最憐兩處同風(fēng)事，雖發(fā)千鈞不露銘。

○二正破二一?明無(wú)體 是心無(wú)體則無(wú)所合。若無(wú)有體而能合?則十九界因七塵合。是義不然。心?隨合而有似先