爲(wèi)無爲(wèi)章第六十三

爲(wèi)無爲(wèi)章第六十三

爲(wèi)無爲(wèi)，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，爲(wèi)大於其細(xì)。天下難事必作於易，天下大事必作於細(xì)。是以聖人終不爲(wèi)大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人由難之，故終無難。

傳曰：有道者，其爲(wèi)常出於不爲(wèi)，故爲(wèi)無爲(wèi)。爲(wèi)無爲(wèi)，故事無事。事無事，故味無味。何則？方吾之爲(wèi)也，求其爲(wèi)者不可得，則爲(wèi)出於不爲(wèi)矣。有爲(wèi)則有事，爲(wèi)而無爲(wèi)則事亦無事也。非徒無事也，雖味之而無味矣。味之者，反覆尋繹之之謂也。道之爲(wèi)物，視之不見，聽之不聞，摶之不得，雖反覆尋繹之，復(fù)歸於無物而已矣。唯其如此，故可以大，可以小，可以多，可以少。多少舉在於我，而所謂怨者固無常心，則不善者吾亦善之，德善，不信者吾亦信之，德信，而皆報之以德矣。人之所難忘者怨也，而以德報之，則它不足累其心矣。非徒然也，而圖難於其易，爲(wèi)大於其細(xì)，以天下之難事必作於易，天下之大事必作於細(xì)，而我常無作也。茍有所作，必於易與細(xì)而見之，則所謂知幾其神者是也。能得之於吾心，則其推之於天下國家無難矣。是以聖人終不爲(wèi)大，故能成其大，以爲(wèi)大於其細(xì)，而不爲(wèi)大於其大故也。出諾易也，復(fù)言難也，不愼重於出諾之際，則言難復(fù)矣。易而圖之則易也，難而圖之則難矣，不圖之於易圖之始，而圖之於難，則難矣，此俗人之所以寡信而多難也。是以聖人由難之，故終無難，以難之於其易，而不難之於難也。