答胡寧和仲郎中

答胡寧和仲郎中

昨奉書，久無(wú)來(lái)報(bào)，意多事，不暇遣人，遂發(fā)家僕馳問(wèn)。方此懸望，忽辱專介惠書，獲聞邇來(lái)侍奉多福，喜慰可知也。尊丈召除，大慰海內(nèi)之望。前書已具賀。伏蒙誨諭，益荷眷予之厚，耆徳彚征，天下之福。然來(lái)教以老者為言，非賤冗衰退之人所當(dāng)覬望也。朝夕引去，終嶽祠之任，即不復(fù)就祿矣。末由晤見(jiàn)，千萬(wàn)為親愛(ài)重。謹(jǐn)奉狀，不宣。蒙論及淵明事，若以人物言之，如雲(yún)漢在天，可仰而不可及。但學(xué)者是是非非，又不可茍。夫正人之是非，乃所以正已也，豈可以輕議為嫌。前書謂陶公何譏焉者，蓋謂秦漢以來(lái)，道義不明，諸子百家各懐私見(jiàn)，故雖如陶公之賢，亦未嘗子細(xì)觀，誠(chéng)有見(jiàn)焉，非妄説也。若以為雅意素有所主，即棄官為是，如此，則晨門、荷蓧、長(zhǎng)沮、桀溺之流，不經(jīng)聖人指?，誰(shuí)敢以為非乎？揚(yáng)子雲(yún)云：古者髙餓顯，下祿隱，不知何所據(jù)而言，恐只是失身扵天祿而不能去，恐或議之，聊以自湔耳。伯夷、栁下惠、孔子皆以為賢，孟子亦曰：其趨一也，何髙下之辨乎？故論其髙。淵明乃千載之士，論其是，古人軌轍較然，亦可見(jiàn)也。龜山婺州之任，未嘗從辟，蓋方是時(shí)，饑餓不能出門戶，帥司以攝闕員耳。仕固有為貧者，未易疵也。但尊丈既以栁下惠許之，不當(dāng)更引淵明例耳。不就二字，已悉雅意。墓志第二本已送去。將樂(lè)矣，請(qǐng)知之。乆以病在告，不曽見(jiàn)丞相，前此甚望。春秋傳來(lái)計(jì)得之，喜甚。旦夕叩問(wèn)之，金紫辭不下，乞?qū)m祠，又未許，不知今嵗得去否？

淵?侍讀以大科相薦，自顧何人，敢當(dāng)此舉，想出扵諸友賛揚(yáng)之力，愧荷！愧荷！或云侍讀意不在科目，徒欲因此振發(fā)衰懦耳。果爾，尤不可也。淵行年六十餘，日覺(jué)昏憊，縦使向前，亦何所補(bǔ)？深恐緣是益重其過(guò)，更為長(zhǎng)者之累，雖所幸也，其能安乎？近有問(wèn)淵尊丈何以相知，遂形論薦，淵答以此翁必是見(jiàn)不肖，與張柬之、公孫生年齒相上下，故以其似而薦之。不知淵學(xué)問(wèn)名節(jié)，與此兩公大懸遠(yuǎn)也。問(wèn)者遂大笑。因侍次，幸道之。