○三結(jié)破 是故應(yīng)知，隨所合處心則隨有無(wú)有是處。如上所說(shuō)有體?非無(wú)體亦?，心尚難立何云隨合隨有耶？

○三結(jié)破 ??無(wú)德又互相離然有於入假說(shuō)火等故知假說(shuō)不依類(lèi)?。無(wú)德互離，而可假說(shuō)，故知假說(shuō)，不依於?。

○三結(jié)破 由此假說(shuō)不依實(shí)?。

○三結(jié)破 是故應(yīng)知，汝言覺(jué)了能知之心潛伏根裏如琉璃合，無(wú)有是處。

○三結(jié)破 是故應(yīng)知，一切無(wú)?名覺(jué)知心無(wú)有是處。上來(lái)七番窮逐妄心使無(wú)住?，乃三摩提起觀之門(mén)謂之最初方便

○次結(jié)破 故無(wú)心所心亦應(yīng)無(wú)。

○三結(jié)? 由有末那恒起我執(zhí)，令善等法有漏義?。此意若無(wú)，彼定非有。

○三結(jié) 迷諦親疎麤相如是。上約分別惑説，故云麤相。

○三結(jié) 如是十地總攝有爲(wèi)、無(wú)爲(wèi)功德以爲(wèi)自性，與所修行爲(wèi)勝依持，令得生長(zhǎng)，故名爲(wèi)地。先出體性。有爲(wèi)功德

○三結(jié) 諸惑業(yè)生皆依此識(shí)是與流轉(zhuǎn)作依持用。