火候

火候

古歌曰：聖人傳藥不傳火，從來火候少人知。夫何謂不傳？非祕不傳也。蓋採時謂之藥，藥之中有火焉。煉時謂之火，火之中有藥焉。能知藥而取火，則定裏之丹成，自有不待傳而知者已。詩曰：藥物陽內(nèi)陰，火候陰內(nèi)陽，會得陰陽?，火候一處詳。此其義也。後人惑於丹書，不能頓悟，聞有二十四炁、七十二候、二十八宿、六十四卦、十二分野、日月合璧，海潮升降，長生三昧，陽文陰武等說、必欲窮究何者爲火，何者爲候。極心一生，種種著相，雖得藥物之眞、懵然不敢烹煉。殊不知眞火本無候，大藥不計斤。玉蟾云：火本南方離卦，屬心。心者神也，神即火也，炁即藥也。以火煉藥而成丹者，即是以神馭炁而成道也。其說如此分明，如此直捷。夙無仙骨諷爲虛言，當面蹉過，深可歎惜。

然火候口訣之要，尤當於眞息中求之。蓋息從心起，心靜息調(diào)，息息歸根，金丹之母。心印經(jīng)曰：回風混合，百日功靈者，此也。入藥鏡所謂起巽風，運坤火，入黃房，成至寳者，此也。海蟾翁所謂開闔乾坤造化權(quán)，煅煉一爐眞日月者，此也。何謂眞人潛深淵，浮游守規(guī)中？必以神馭炁，以炁定息，橐籥之開闔，陰陽之升降，呼吸出入，任其自然。專炁致柔，含光默默，行住坐臥，綿綿若存。如婦人之懷孕，如小龍之養(yǎng)珠。漸採漸煉，漸凝漸結(jié)，功夫純粹，打成一片。動靜之間，更宜消息。念不可起，念起則火炎；意不可散，意散則火冷。但使其無過不及，操舍得中，神抱於炁，炁抱於神，一意沖和，包裹混沌。斯謂火種相續(xù)，丹鼎常溫，無一息之間斷，無毫髮之差殊。如是煉之一刻，一刻之周天也。如是煉之一時，一時之周天也。如是煉之一日，一日之周天也。煉之百日，謂之立基。煉至十月，謂之胎仙。以至元海陽生，水中火起，天地循環(huán)，乾坤反復(fù)，亦皆不離一息。況所謂沐浴溫養(yǎng)，進退抽添，其中密合天機，潛符造化，而不容吾力焉。故曰：火雖有候，不須持些子機關(guān)。

我自知無子午卯酉之法，無晦明弦朔之節(jié)，無冬至夏至之分，無陰火陽符之別，無十二時中只一時之說，無三百日內(nèi)在半日之訣，亦不在攢簇年月日時之說。若言其時，則十二辰意所到皆可爲。若言其妙，則一刻之工夫，自有一年之節(jié)候。但安神息在天然，此先師之的說也。晝夜屯蒙法自然，何用孜孜看火候，此先師之確論也。噫，聖人傳藥不傳火之?，盡於斯矣。詩曰：學(xué)人何必苦求師，泄漏天機只此書。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。