夢(mèng)菴格禪師塔銘

夢(mèng)菴格禪師塔銘

京都柏林嗣法門人明鼎梓

臨濟(jì)正宗夢(mèng)菴禪師塔銘之碑

和碩莊親王譔幷書(shū)

經(jīng)筵講官禮部右侍郞吳襄篆額

議敘候選叅政道李秉?立石

夢(mèng)菴禪師，名超格，號(hào)夢(mèng)菴，世爲(wèi)江南蕪湖人，姓丁氏。父應(yīng)鶴，母陳。夢(mèng)葊生九歲能吟詠，稍長(zhǎng)攻帖括，有聲庠序間，非其志也。性好內(nèi)典，喜趺坐。幼曾謁梅生和尚，聞萬(wàn)法歸一話有省。欲出家，以父母在不果。至二十八歲，始投金陵淸涼寺劒門和尚落?，秉寳華山見(jiàn)律師具足戒。歷叅諸方老?，偶登廬山五老峰，豁然悟徹，有踏破虛空作兩邉之語(yǔ)。時(shí)天笠禪師主禹門，往參次，便問(wèn)：破夏遠(yuǎn)來(lái)，請(qǐng)師一接。笠云：未入門時(shí)?棒了也。遂作禮云：謝師指示。笠打云：知恩者少。夢(mèng)菴遂一喝，拂袖便出。笠門風(fēng)孤峻，學(xué)者憚之。夢(mèng)菴橫機(jī)不讓，一衆(zhòng)側(cè)目。甫三月，遂受囑笠示，有微笑爭(zhēng)看第一枝之偈。笠後主南澗、夾山、東禪、夢(mèng)菴，皆充第一座。四方來(lái)參者，服夢(mèng)菴機(jī)用之敏，咸親依之，推之開(kāi)化。歷住嘉善之東禪曁慈雲(yún)，武林之南?及淸波，最後主京都之柏林，咸能以道示人，所化殊廣。戊子春，感微疾，然參請(qǐng)酬應(yīng)如常時(shí)，唯危坐，雖中夜猶屹然不起。六月二日，忽索浴，更常服，衆(zhòng)知不可畱，因求偈。夢(mèng)葊瞪目叱之，請(qǐng)不巳，乃曰：南來(lái)北往也尋常，竿木隨身作戲塲。今日風(fēng)前舒一咲，滿輪明月湛淸光。說(shuō)?，遂瞑目。夢(mèng)菴生崇德已卯五月七日，示寂康熙戊子六月二日，閲世壽七十，?臘四十有二。嗣法弟子迦陵音勅贈(zèng)圓通妙智大覺(jué)禪師、調(diào)梅鼎、千蔭林、漚和截∴、三圓燦然、桂希芳、玉印潭、望皆空、照居士、納信等十人。夢(mèng)菴應(yīng)世，唯本色接人，稱性說(shuō)法，眼目高，揀辨精，當(dāng)有五會(huì)錄、寳倫集行於諸方，莫不推重。未示寂前，以諸信施所遺衣餙、行李、動(dòng)用什物，盡散之大衆(zhòng)，寸?不留，以體來(lái)去皆空之義。調(diào)梅鼎奉其師遺殖歸江南，立塔吳之靈巖左麓石林寺前科茶莊。雍正九年辛亥，距示寂二十有四年矣，塔石猶闕然未銘。調(diào)梅鼎奉特旨主柏林之三年，以行狀來(lái)乞銘。余於禪理本未深悉，安能爲(wèi)銘？堅(jiān)請(qǐng)不巳，強(qiáng)爲(wèi)銘曰：夢(mèng)云何來(lái)？夢(mèng)云何去？人詠蕉鹿，得失匪意。蘧蘧栩栩，與之同趣，自號(hào)夢(mèng)菴，巳極其致。夢(mèng)之覺(jué)之，欲求何義？唯爾禪師，北來(lái)南去。南?淸波，柏林苗裔，機(jī)用之?，被於嗣人。光前裕後，罔不有聞，於彼吳山，是營(yíng)是作。夢(mèng)葊之墖，卓然恒覺(jué)。峕雍正十年歲在壬子?賓月天中之吉。