修眞十書悟眞篇卷之二十九
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2023-12-06 21:26
修眞十書悟眞篇卷之二十九
西江月
一
內(nèi)藥還如外藥,內(nèi)通外亦須通。丹頭和合類相同,溫養(yǎng)萬(wàn)般作用。
袁公輔曰:內(nèi)外之藥一同,欲知內(nèi)藥,先知外藥也。內(nèi)外之藥,皆用鉛汞爲(wèi)丹頭,然溫養(yǎng)之法,有兩般作用也?!鸨w一子曰:未有天地混沌之前,眞鉛得一以先形,以漸生天地陰陽(yáng)五行萬(wàn)物也。以先天之陽(yáng)丹,點(diǎn)己之陰。汞立爲(wèi)純陽(yáng)矣。然後運(yùn)在一身之內(nèi),鍊成金液還丹,以其造化在內(nèi),故曰內(nèi)藥也。內(nèi)藥十月功圓脫胎,而形化爲(wèi)純陽(yáng)之炁,然後抱元九載,使炁歸神,以神合道,升入無(wú)形。是故內(nèi)外二藥,皆先天地之炁變,豈可以後天地至陰之炁滿,而爲(wèi)內(nèi)藥耶?夫外藥者,金丹是也,造化在二八鑪中,不生半箇時(shí)辰,立得成就。內(nèi)藥者,金液還丹是也,造化在自己腹內(nèi),須十箇月足,方能脫胎神聖。並二藥雖和合丹頭作用之法略同,及其用功火候,實(shí)相遠(yuǎn)矣。
內(nèi)有天然眞火,鑪中赫赫長(zhǎng)紅。外鑪增減要勤功,妙絶無(wú)過(guò)眞種。
袁公輔曰:內(nèi)藥則以自然眞陽(yáng)之火烹鍊,外藥亦假火候抽添也。眞人以外藥竊比於內(nèi)者,要其實(shí),不若自己之眞種子也。○無(wú)名子曰:內(nèi)丹雖有自然眞火在土釜之中赫赫長(zhǎng)紅,亦須憑外鑪勤功增減,抽添運(yùn)用,無(wú)令差忒,以至於殆也。然內(nèi)外眞火變化無(wú)窮者,實(shí)藉眞鉛之妙絶也。此物偏能擒汞,不使飛走。二藥內(nèi)外雖異,其用實(shí)一道也,所以有內(nèi)外二藥者,人之一身稟天地秀氣而有生,托陰陽(yáng)陶鑄而成形,故一形中以精炁爲(wèi)本,神生於氣,氣生於精,然此三者,皆後天地生一之炁,至陰之物也。修眞之士,無(wú)過(guò)冶鍊精炁神三物而已,奈何三物俱後天地生,純陰而無(wú)陽(yáng),安能形化於純陽(yáng),而出乎天地之外耶?眞一子曰;孤陰不能自産,當(dāng)採(cǎi)先天之一炁,以眞陰眞陽(yáng)二八同類之物,擒在一時(shí)辰之內(nèi),鍊成一粒至陽(yáng)之丹,號(hào)曰眞鉛,造化在外,故曰外藥。以此陽(yáng)丹擒己陰汞,猶貓伏鼠。陽(yáng)丹是天之母炁,己汞乃天之子炁,以母炁伏子炁,豈非同類乎?此造化在內(nèi),故曰內(nèi)藥也?!鸨w一子曰:未有天地混沌之前,眞鉛得一而生,以所生天地陰陽(yáng)五行萬(wàn)物,此證金丹先天地之一炁也。以先天陽(yáng)丹點(diǎn)己陰汞,化爲(wèi)純陽(yáng),更假陰陽(yáng)符火,運(yùn)用抽添,十月功足,形化爲(wèi)炁,炁化爲(wèi)神,神與道合而無(wú)形,變化不測(cè),故能出乎天地之外,立乎造化之表,提挈天地。陶鑄陰陽(yáng)而不爲(wèi)陰陽(yáng)陶鑄者,先天地之一炁使然也。故曰:妙絶無(wú)過(guò)眞種。安可以後天至陰之炁,類而爲(wèi)內(nèi)藥邪?安可以後天凡砂凡汞凡火滓質(zhì)之類,而爲(wèi)外藥耶?
