梨洲先生思舊錄序

梨洲先生思舊錄序

予嘗謂文章之事，不特藉山川之助，亦賴一時(shí)人物以玉成之。蔡侍郞梁村因數(shù)古人享此遇者，莫如歐陽(yáng)兗公。葢其當(dāng)有宋極盛之時(shí)，揚(yáng)厯、眞仁、英神四朝，一時(shí)名流皆極九等人表之最，而兗公盡收之於文字間，是不特昌黎、柳州所無(wú)，卽？東城、南豐亦稍遜之。梨洲先生産于百六之際，其生平磨蝎之宮，野葛之餉，有爲(wèi)世人所不堪者。而百年中閱厯人物，視兗公有過(guò)之而無(wú)不及，斯又一奇也。先生以忠端公爲(wèi)之父，以蕺山先生爲(wèi)之師。當(dāng)髫鬌時(shí)，所追隨稱父執(zhí)者，莫非膺滂、蕃武之徒。稍長(zhǎng)，遊證人書院，私淑者洛閩之門庭，見知者楊、袁之宗泒?；蚋嬉灾性墨I(xiàn)之傳，或語(yǔ)以累朝經(jīng)制之略，耳濡目染，總不入第二流品目。?廟堂興紹述之論，祭酒諸生俱掛黨人之籍，父不肯帝，子不肯王，以禁錮之碑，爲(wèi)通家之譜。茍有范溫陸棠之徒，隳家世而喪師傳者，望塵自遯，不敢復(fù)前。葢！先生之學(xué)問(wèn)氣節(jié)，得於天者，固有不同，要其淵源之自，則相半焉。至于三辰易運(yùn)，從亡不遂如鄧光薦，從戎不遂如王炎午，蠣灘鼇背呼文，陸謁張陳，相與吞聲而泣血，又一時(shí)也。風(fēng)波旣定，家居奉母，則嘗以講經(jīng)自給。東維以論文爲(wèi)生，霛光巋然長(zhǎng)謝。鶴書河汾弟子多出而爲(wèi)巖廊之器。而先生亦巳老矣。先生碑版?zhèn)鳡钗淖肿疃?。其思舊錄則其追懷朋好。雜錄見聞。腸斷於甘陵之部。神傷于漳水之湄?！【d惻愴託之卮言小品以傳者也。以先生之譔述言之。學(xué)案文案。如山如河。是錄其?焉者。然先生百年閱厯，取精多而用物宏，于此約略見之。在他人則分先生之一節(jié)，皆足以豪。兗公當(dāng)其盛，故哆兮者如春；先生當(dāng)其衰，故噫兮者如秋。世有讀先生之書者，方信予言之非夸也。鮚埼亭集卷第三十一終。