辛二出家離苦求樂

辛二出家離苦求樂

我今悉知世間舍宅，猶如牢獄，一切惡法，從舍宅生。出家之人，實(shí)有無量無邊勝利，由是我等?樂出家，現(xiàn)在當(dāng)來恒受法樂。猶如下，是智光猒惡之比況也。言在家有六親妻子，恩愛牽連，雖有出世之心，而難免五欲之事。心有餘而力不足者，蓋爲(wèi)家緣籠繫不能自脫，如人在獄何?哉！一切惡法者，不出見思惑業(yè)，皆從恩愛五欲中生。以上顯在家之過如此也。出家下，極言勝利解脫之無?也。良以?已出家，如鳥出籠，自在無礙，故得解脫。實(shí)有勝利者，略言，近則人天供養(yǎng)，鬼神?持；遠(yuǎn)則果證菩提，受享法樂。加之神通變化，利物隨心，皆出思議之表，故云無量無邊。由是下決意出家、現(xiàn)在等欲求妙證也。謂我若有緣則今生成道；不然則當(dāng)來成道。意在決志成佛，故云恒受法樂。辛

三如來印讚勸衆(zhòng)，爾時(shí)世尊告諸長者：善哉善哉！汝等發(fā)心，樂欲出家。

若善男子善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百萬劫不墮惡趣，常生善處，受勝妙樂，遇善知識，永不退轉(zhuǎn)，得値諸佛，受菩提記，坐金剛座，成正覺道。?一行?讚智光，及五百長者，出家志決，再不生疑，故曰樂欲。善男下，普勸大衆(zhòng)令其發(fā)心。謂一念舉心，惡業(yè)頓空，所以永無惡趣之分，故云不墮；以無漏善願，感發(fā)善處，故曰常生。善處?，?人天善?之處也。然雖生人天，不爲(wèi)人天所迷；雖受勝樂，亦不爲(wèi)勝樂所?。蓋爲(wèi)無漏聖種所持，名爲(wèi)妙樂。以上明聖志不亾也。遇善下，明善緣接化。謂承其善種善願，世世得遇眞善知識，提撕接引，令其善根增長，永不退轉(zhuǎn)，以至善根緣熟，得値諸佛授記，成正覺道。金剛座者，座表所證之理，不壞不滅，喩金剛之堅(jiān)也。良以發(fā)心出家一晝夜者，但言志之未決，行之未永，尚感如此之?，何況智光等。其志已決，必一世道成者不在此例，乃以劣顯勝也。