護(hù)持品五章

護(hù)持品五章

令諸魔外道悉皆懾伏，潛形遁跡，高飛海外，逺避他方。如是山林社稷祠廟血食之屬，一切鬼神，當(dāng)自消滅；五方行病瘟疫鬼帥、諸惡鬼神、并風(fēng)王水怪、孽龍妖神、土精水魁、盡自消滅；五虛六耗、夢(mèng)寐乖常、野道呪咀、蠱毒之類(lèi)，皆自消滅。是持經(jīng)人心欲願(yuàn)者，一切如意，皆得滿足。懾音聶。

令諸魔外道，諸魔，天魔、地魔、魔王、魔民、外道，淫辭邪說(shuō)，僻行雜法，旁門(mén)小術(shù)，私技三千六百、九十六種、三萬(wàn)六千等是也。令，勅命禁令剿除也。悉皆懾伏。悉，盡也。懾，驚畏心服也。伏，收斂歸伏也。潛形遁跡。潛，藏也，藏其形象，不敢顯露。遁，逃避也，逃其影跡，不敢停止也。諸魔之形雖外若妖艷，幻象竒美，眞態(tài)實(shí)阻，不可見(jiàn)人。此經(jīng)眞法，破鬼之膽，碎魔之心，諸魔難逃其鑒，心畏法言玄律丹勑，自不敢留，恐露醜質(zhì)。外道之言，欲以亂眞。正道行而邪說(shuō)息，大道尊而傍門(mén)廢。帝命一宣，自不敢容。高飛海外，魔行無(wú)跡，可以飛言。外道人耳，何以言飛？格心易慮，向化忘私，高騰海外，即俗語(yǔ)言，魂飛天外，魄散九霄耳。逺避他方，不敢居其故地也。

如是山林社稷祠廟血食之屬，一切鬼神，當(dāng)自消滅。山林，解見(jiàn)前。社，土神；稷，榖神。祠，司也，祀也，神之司臨，祀而祝之也。廟，朝也，妾神於廟而朝祭也，血食享牲醴之祭者也。以上鬼神，皆宜祀者也，如何令自消滅？神邀祭祀，必爲(wèi)不直；民謟鬼神，必爲(wèi)不正。故薩眞人收伏王靈官，改禁城隍；西門(mén)豹守濟(jì)州，投巫於水，以禁河神。況邪有假神以感人，人有崇邪以誑俗。故胡穎經(jīng)畧廣東，毀幻佛而殺妖蛇，杖僧人以脫愚俗。今云一切鬼神消滅，奉經(jīng)旨，不你禍福，安然無(wú)威聲也。五方行病瘟疫鬼帥。諸惡鬼神、惡鬼神，非行病鬼帥，廼世之厲鬼強(qiáng)神也。并行風(fēng)之王，水中之恠，作孽暴龍，妖異邪神，土精木魅，盡自消滅。五虛六耗，精神氣血身五虛，六脈衰耗。夢(mèng)寐乖常，魂魄不寧。一云，五虛六耗，如天哭破敗，喪門(mén)、太嵗、太耗、小耗、飛廉、空亡、黃旛、豹尾、九□、赤口、白舌、惡厭神殺兇星、作禍神鬼之屬，一切辱事，野道邪法，呪詛妖語(yǔ)，或呪或誓，及蠱毒魘昩之類(lèi)，皆自消滅。是持經(jīng)人心欲願(yuàn)者，一切謀望趁心如意，皆得滿足，無(wú)有違逆。夫道德之士，鬼神欽重，兇邪盡消。祥桑之死，梓橦驅(qū)瘟，旌陽(yáng)伏蛟，祖天師伏魔，薩祖禁鬼，皆有明效。噫，王彥方烈士也，盜願(yuàn)刑戮，不令彥方知?jiǎng)t驅(qū)魔伏外道，誠(chéng)有德之必然者。但人之三尸、五累、七情、六欲、九識(shí)，下?爲(wèi)害，欺不能正己，伏邪除兇。人能正心進(jìn)道，斬三尸，除五累情欲盡，識(shí)惡除，己願(yuàn)盡而外邪消，兇散吉臨矣。