送河南僉事湯侯序

送河南僉事湯侯序

天佑人主，而俾之創(chuàng)制立政，以開悠久之業(yè)，必生竒才異能，以供其一時(shí)之湏，使之無求而不獲，無欲而不成，端拱指麾，而庻事畢治。故漢之興，或出於刀筆，而爲(wèi)之次律令，或起於薦紳，而爲(wèi)之定禮儀，或?於行伍，而爲(wèi)之申兵法。至於章程律曆，莫不有其人爲(wèi)之，明一代之制，而當(dāng)時(shí)中外之政，未聞?dòng)胁焕碚?。夫以漢承秦坑滅之餘，賢才宜其難遇也。而真主一出，羣英蝟興，隨其所向，靡不如意，豈人謀之所能及哉？謂非天有以相之不可也。國朝承有元用夷變夏之後，文獻(xiàn)殫耗?；噬吓R御，蕩滌惰驕，作新士氣，廣大學(xué)以育俊茂，未?才能之士，充溢四海，居弼賛之任，則著慎宻忠敏之績，列紏正之位，則有明肅公廉之聲。徃徃皆如夙成，頴然絶出于時(shí)，以致當(dāng)世之治。茍，以爲(wèi)問學(xué)積累之素，則人力不能若是之速也，庸非天之所相乎？予比年徃還河南，聞士民稱按僉事永嘉湯公正傳之賢，其逹於體要也，宿儒舊耉有所不能逮；熟於情僞也，銖?qiáng)?有所不能迯。遇事敏決而應(yīng)機(jī)立?，執(zhí)理堅(jiān)確而奮起勇決。居官三年，吏畏而民恱之，闔境數(shù)千里之地，莫不稱其美而想慕其爲(wèi)人。而正傳年甫三十耳，其於政事，果孰傳而孰授之也哉，疑也而若或悟之，爲(wèi)也而若或輔之，思慮之所營，耳目之所察，皆若有物以黙賛之者，是則所謂天佑國家而賦其才者，非邪？夫才之難也久矣。吾丘壽王玅年能文而治民無稱，黃覇長於治郡而相業(yè)不顯，工於此者多短於彼，優(yōu)爲(wèi)一軄者，大體或病焉。此全才卓識(shí)所以難乎其人也。今正傳之賢，固非壽王軰所能及，行將以治績受寵擢，居大位，益務(wù)寛厚之量，敦誠明之學(xué)，以古大臣之業(yè)自勉，使今之行乎河南者他　　于天下，而後世稱當(dāng)今得人之盛，於正傳有述焉，非大丈夫之志願(yuàn)哉。予於正傳所居爲(wèi)憐郡，所業(yè)爲(wèi)同道，與之言論，志趣又有同者。於其考績于朝者，不獨(dú)稱其美，而以逺者大者望之，非私正傳也，所以樂道斯世之得賢才也。