○三結(jié)

○三結(jié)? 由有末那恒起我執(zhí)，令善等法有漏義?。此意若無(wú)，彼定非有。

○三結(jié) 迷諦親疎麤相如是。上約分別惑説，故云麤相。

○三結(jié) 如是十地總攝有爲(wèi)、無(wú)爲(wèi)功德以爲(wèi)自性，與所修行爲(wèi)勝依持，令得生長(zhǎng)，故名爲(wèi)地。先出體性。有爲(wèi)功德

○三結(jié) 諸惑業(yè)生皆依此識(shí)是與流轉(zhuǎn)作依持用。

○三結(jié) 能所證斷皆依此識(shí)是與還滅作依持用。能所斷，謂能斷道、所斷惑也。能所證，謂能證道、所證滅也。

○三結(jié) 故知本來(lái)種性差別依障建立非無(wú)漏種。

○三結(jié) 唯依此二建立因緣所餘因緣不可得故若諸種子不由熏生如何轉(zhuǎn)識(shí)與阿頼?有因緣義？唯依種現(xiàn)互相生義，

○三結(jié) 唯異熟識(shí)具此四義可是所熏非心所等，?嚴(yán)鈔云：非心所等?，?第八同旹心所，等取所餘，如上所簡(jiǎn)。

○三結(jié) 唯七轉(zhuǎn)識(shí)及彼心所有勝勢(shì)用而增減者具此四義可是能熏，開(kāi)?？問(wèn)能熏前七，皆有王所，莫同第八唯王非

○三結(jié) 唯心心所具三所依名有所依非所餘法，宗鏡問(wèn)：心法四緣生，何故，三緣別立，爲(wèi)依所緣緣不?？答三緣