書周禮集說後

書周禮集說後

仁和嚴(yán)十區(qū)篤好經(jīng)學(xué)，雍正癸丑四月，以散館入京，贈(zèng)予周禮集說十二卷，爲(wèi)前代文淵閣藏書，元吳興陳友仁所編也。友仁自序言得此本於沈則正家，不知作者，因爲(wèi)增益其所未詳，附以前輩諸老之議論，以廣其傳。予讀其書，雖不逮訂義之精博，要亦經(jīng)師家一種也。中閒脫去地官一卷，明關(guān)中劉氏儲(chǔ)秀嘗補(bǔ)足之。今世所見皆元本，未得劉氏所補(bǔ)。友仁於五官俱有總論在卷首，祇考工記無之。今雕本多顚錯(cuò)，有在凡例綱領(lǐng)中者，俟他日訪得劉氏本，再爲(wèi)釐訂。其末附臨川兪氏庭椿復(fù)古編，葢成化時(shí)張都御史瑄所合刋而傳。是錄。以友仁別自有復(fù)古編，與庭椿之書竝列，舛矣。甲寅五日，十區(qū)以羸疾下世，偶繙書架，爲(wèi)之腹痛。

王昭禹周禮詳解跋：

荊公三經(jīng)，當(dāng)時(shí)以之取士，而祖述其說以成書者，耿南仲、龔深甫之易，方性夫、陸農(nóng)師之禮，於今皆無完書。其散見諸書中，皆其醇者也。獨(dú)王光遠(yuǎn)周禮至今無恙，因得備見荊公以字說解經(jīng)之畧。荊公周禮存於今者五官缺地、夏二種，得光遠(yuǎn)之書，足以補(bǔ)之。嘗笑孔穎達(dá)於康成依阿過甚，今觀此書亦然。顧宋人周禮之書甚少，存之以備一種。