陶淵明像贊

陶淵明像贊

淵明桃?源記述其人之語曰。尚不知有漢，何論魏晉。此淵明之?爲(wèi)寓意者也。葢自魏晉以來。君臣父子兄弟之際。操戈攘臂。鬬爭紛紜。其爲(wèi)耳目之所不忍見聞?wù)叨嘁印Y明思得窮山曲隩。深阻夐絶。蕭然遺世之地而逃之。而卒不可得。則姑托諸文以自見。設(shè)爲(wèi)虛辭。以示其欣慕想像之意。固不必實(shí)有其地與實(shí)有其人也。後世能詩之士。遂因淵明之言。而爲(wèi)歌爲(wèi)行者不絶。最後蘇子瞻洪駒父之流。則又從而辨之。以爲(wèi)源中之人非神仙。是不已大誤乎。昔阮嗣宗當(dāng)魏晉之間。其才無所發(fā)，攄輙寄之於酒。時人譏其放誕任逹。而大將軍昭獨(dú)稱之爲(wèi)至愼。昭雖姧雄，然不謂之深知嗣宗不可也。淵明之好飲亦然。當(dāng)其醺然微醉，悠然長吟，不自以爲(wèi)黃綺，即自以爲(wèi)無懷葛天之民。故其詩有云：一酌百情逺，重觴忽忘天。?若不知此身之在義熙永初時者。彼其視醉郷亦甚無以異於桃?源也。吾見子瞻愛孔北海，子由愛管?安，皆爲(wèi)之贊，遂作淵明贊曰：

金行既衰，寄奴嗣起。螘鬭蠅營，公實(shí)憎恥。欲羣鳥獸，無所棲止。桃蕐之源，特寓言爾。風(fēng)生北窗，菊抽東籬。何以悅志，拊琴賦詩。遺詩百篇，澹漠沖?。二蘇而後，其孰能和之。