陶淵明集序

陶淵明集序

梁昭明太子統(tǒng)撰，

夫自衒自媒者，士女之醜行，不忮不求者，明逹之用心。是以聖人韜光，賢人遁丗，其故何也？含徳之至，莫踰於道，親己之切，無重於身。故道存而身安，道亡而身害，處百齡之內(nèi)，居一丗之中，倐忽比之白駒，寄遇謂之逆旅，宜乎與大塊而盈虛，隨中和而任放，豈能戚戚勞於憂畏，汲汲役於人間。齊謳趙女之娯，八珍九鼎之食，結(jié)駟連騎之榮，侈袂執(zhí)圭之貴。樂旣樂矣，憂亦隨之。何?伏之難量，亦慶弔之相及。智者賢人居之，甚履薄氷；愚夫貪士競之，若洩尾閭。玉之在山，以見珍而終破；蘭之生谷，雖無人而自芳。故莊周埀釣於濠，伯成躬耕於野，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。譬彼鴛雛，豈競鳶鴟之肉；猶斯雜縣，寜勞文仲之牲。至于子常、寗喜之倫，蘇秦、衛(wèi)鞅之匹，死之而不疑，?之而不悔。主父偃言：生不五鼎食，死則五鼎烹。卒如其言，豈不痛哉！又楚子觀周，受折於孫滿；霍侯?乗，禍起於負(fù)芒。饕餮之徒，其流甚衆(zhòng)。唐堯四海之主，而有汾陽之心；子?天下之儲(chǔ)，而有洛濵之志。輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況於他人乎？是以至人逹士，因以晦跡，或懷?而謁帝，或披褐而負(fù)薪，鼓楫清潭，棄機(jī)漢曲，情不在於衆(zhòng)事，寄衆(zhòng)事以忘情者也。有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒爲(wèi)跡者也。其文章不群，辭彩精?，跌宕昭彰，獨(dú)超衆(zhòng)?，抑揚(yáng)爽?，莫之與京。橫素波而傍流，干青雲(yún)而直上。語時(shí)事則指而可想，論懐抱則曠而且眞。加以貞志不休，安道苦莭，不以躬耕爲(wèi)恥，不以無財(cái)爲(wèi)病。自非大賢篤志，與道汙隆，孰能如此乎？余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。故加搜校，粗爲(wèi)區(qū)目。白璧微瑕，惟在閑情一賦，揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者。卒無諷諌，何足揺其筆端。惜哉，亡是可也。并粗?定其傳，編之于録。甞謂有能觀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止仁義可蹈，抑乃爵祿可辭。不必傍游?華，逺求柱史，此亦有助於風(fēng)教也。