畨禺蒙氏譜序

畨禺蒙氏譜序

太學(xué)生番禺蒙安以其譜圖請(qǐng)?jiān)唬喊仓龋R人，秦時(shí)恬?，兄弟俱士被信任，後皆死扶蘇之難。其子孫散處天下甚衆(zhòng)，然千餘載未有大顯著動(dòng)人耳目者。畨禺之?始扵，有宋諱甄者，自北方來知廉州，遂家畨禺之海陽里，至安八葉矣。在宋世有祿仕，自元得國，始無仕者。今閱三世，而安復(fù)以儒生貢太學(xué)為弟子。貟，竊懼不能承其緒甞考次八葉字名枝裔為譜，使後人知?自?，先生序之，以昭吾先。余告之曰：姓氏固人之?甚重也，然其著扵時(shí)者，不以其受氏之貴而顯，亦不以有人稱之，而傳在乎孫子之賢耳。論受氏之貴，則莫貴扵王矦之裔，而今世載之簡(jiǎn)?以為甲族者，非必皆姚姒、子嬴、燕齊氏也。茍以人稱之而顯，則左丘明、太史遷、班固之?書，其苗裔未必俱顯扵今也。今天下之人語道德必曰孔、孟、顔、閔、周、程、邵、朱氏，論政事必曰伊傳管、晏、蕭、曹、房、杜、韓、冨氏，語文章，則其人名氏彰著者尢多。三者皆由其身善自振?而然，未甞恃扵，其先假之扵人也。蒙氏自恬?始顯，恬?雖賢，然其?為未能皆當(dāng)扵人心，而卒死于亂邦，其名猶且傳而不廢，況有過扵恬?者乎？方恬?被禍時(shí)，呼天地神明而自列其意，豈自虞不遂泯滅?？而太史氏悼其忠，悲其志，尚不忍廢而著之史傳，況夫道德之士，仁聲義聞，足以厲俗而化人者，何患其無傳乎？安溫而有文，愼而逹禮，可謂有學(xué)道之質(zhì)矣。前之三者，茍知?勉焉，未有不至者也，況扵恬?乎！其名誠顯于當(dāng)世，而著于方?，後之人必曰：此番禺之?氏也。蒙氏之後人必曰：此吾蒙氏之聞人也。番禺之人必曰：此昭吾邑者也。若是，則非惟可以顯其先，且可以顯其鄕邑矣，何患譜之無傳乎？又何以余言為乎？安曰：此足以序斯譜矣。請(qǐng)書之以告族人，使知勉焉。