鵲巢

鵲巢

論曰：據(jù)詩但言維鳩居之，而序言德如鳲鳩，乃可以配。鄭氏因謂鳲鳩有均一之德。以今物理考之，失自序始，而鄭氏又増之爾。且詩人本義直謂鵲有成巢，鳩來居爾，初無配義。況鵲、鳩異巢，?不能作配也。鳩之種?最多，此居鵲巢之鳩，詩人宜謂之鳩。以今鳩考之，詩人不謬，但序與箋、傳誤爾。且鳲鳩，爾雅謂之秸鞠，而諸家傳釋或以爲(wèi)布榖，或以爲(wèi)戴勝。今之所謂布榖、戴勝者，與鳩絶異。惟今人直謂之鳩者，拙鳥也。不能作巢，多在屋瓦間，或於?上架構(gòu)?枝，初不成窠巢，便以生子，徃徃墜?，殞雛而死。蓋詩人取此拙鳥不能自營巢，而有居鵲之成巢者以爲(wèi)興爾。今鵲作巢甚堅，旣生雛散飛，則棄而去。在於物理，容有鳩來處彼空巢。古之詩人取物比興，但取其一義以喻意爾。此鵲巢之義，詩人但取鵲之營巢用功多，以比周室積行累功以成王業(yè)。鳩居，鵲之成巢，以比夫人起家來居已成之周室爾。其所以云之意，以興夫人來居其位，當(dāng)思周室創(chuàng)業(yè)積累之艱難，冝輔佐君子，共守而不失也。此意，詩雖無文，但詩旣言鵲成巢之用功多，而鳩乃來居之，則其意自然可見。下言百兩者，述其來歸之禮甚盛，羙其得正也。