有物混成章第二十五

有物混成章第二十五

有物混成，先天地生。

氣形質具而未相離，曰渾淪，合於渾淪則其成不虧，易所謂太極者是也。天地亦待是而後生，故云先天地生。然有生也而非不生之妙，故謂之物。

寂兮寥兮，

寂兮，寥兮，則不涉於動，不交於物，湛然而已。

獨立而不改，

大定持之，不與物化，言道之體。

周行而不殆，

利用出入，往來不窮，言道之用。

可以爲天下母。

萬物恃之以生。

吾不知其名，字之曰道，強爲之名曰大。

物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數(shù)。名生於實，實有數(shù)焉，字者滋而已。道常無名，故字之大者對小之稱，故可名焉。道之妙，則小而幽，道之中，則大而顯。

大曰逝，

運而不留故曰逝。

逝曰遠，

應而不窮故曰遠。

遠曰反。

歸根曰靜，靜而復命，故曰反。道之中體，方名其大，則遍覆包含而無所殊易，所謂以言乎遠則不御也。動者靜，作者息，則反復其道，不離於性，易所謂以言乎邇則靜而正也。

故道大，天大，地大，王亦大。

道覆載天地者也，天無不覆，地無不載，王者位天地之中，而與天地參，故亦大。

域中有四大，而王處一焉。

自道而降，則有方體，故云域中。靜而聖，動而王，能貫三才而通之人道，於是爲王。故與道同體，與天地同功，而同謂之大。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人謂王也，天不産而萬物化，地不長而萬物育，帝王無爲而天下功，其所法者，道之自然而已。道法自然，應物故也。自然非道之全，出而應物，故降而下法。