劉向新序卷第四

雜事第四

管仲言齊桓公曰：夫懇田剏邑，闢土殖榖，盡地之利，則臣不若寗戚，請(qǐng)置以爲(wèi)田官。登降揖讓，進(jìn)退閑習(xí)，臣不如隰朋，請(qǐng)置以爲(wèi)大行。蚤入晏出，犯君顔色，進(jìn)諫必忠，不重富貴，不避死亡，則臣不若東郭牙，請(qǐng)置以爲(wèi)諫臣。決獄折中，不誣無(wú)罪，不殺無(wú)辜，則臣不若弦寧，請(qǐng)置以爲(wèi)大理、平原廣囿，車不結(jié)軌，士不旋踵，皷之而三軍之士，視死若歸，則臣不若王子成甫，請(qǐng)置以爲(wèi)大司馬。君如欲治國(guó)強(qiáng)兵，則此五子者足矣；如欲霸王，則夷吾在此。夫管仲能知人，桓公能任賢，所以九合諸侯，一匡天下，不用兵車，管仲之功也。詩(shī)曰：濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?；腹渌浦印?/p>

有司請(qǐng)吏於齊桓公，桓公曰：以告仲父。有司又請(qǐng)，桓公曰：以告仲父。若是者二。在側(cè)者曰：一則告仲父，二則告仲父，易哉爲(wèi)君。桓公曰：吾未得仲父則難，已得仲父，曷?tīng)?wèi)其不易也？故王者勞於求人，佚於得賢。舜舉衆(zhòng)賢在位，埀衣裳，恭己無(wú)爲(wèi)而天下治。湯、文用伊、呂，成王用周、邵，而刑措不用，兵偃而不動(dòng)，用衆(zhòng)賢也。桓公用管仲，則小也，故至於霸而不能以王。故孔子曰：小哉管仲之器。蓋善其遇桓公，惜其不能以王也。至明王則不然，所用大矣。詩(shī)曰：濟(jì)濟(jì)多士，文王以此之謂也。

公季成謂魏文侯曰：田子方雖賢人，然而非有土之君也。君常與之齊禮。假有賢於子方者，君又何以加之？文侯曰：如子方者，非成所得議也。子方，仁人也。仁人也者，國(guó)之寶也；智士也者，國(guó)之噐也。愽，通士者也，國(guó)之尊也。故國(guó)有仁人，則群臣不爭(zhēng)；國(guó)有智士，則無(wú)四鄰諸侯之患；國(guó)有愽通之士，則人主尊，固非成之所議也。公季成自退於郊，三日請(qǐng)罪。

魏文侯弟曰季成，友曰翟黃，文侯欲相之而未能決，以問(wèn)李克?？藢?duì)曰：君若置相，則問(wèn)樂(lè)商與王孫茍端孰賢？文侯曰：善。以王孫茍端爲(wèi)不肖，翟黃進(jìn)之；樂(lè)商爲(wèi)賢，季成進(jìn)之。故相季成，故知人則哲，進(jìn)賢受上賞。季成以知賢，故文侯以爲(wèi)相。季成、翟黃，皆近臣親屬也，以所進(jìn)者賢別之，故李克之言是也。

孟嘗君問(wèn)於白圭曰：魏文侯名過(guò)於桓公，而功不及五伯，何也？白圭對(duì)曰：魏文侯師子夏，友田子方，敬叚干木，此名之所以過(guò)於桓公也。卜相則曰：成與黃孰可？此功之所以不及五伯也。以私愛(ài)妨公舉，在職者不堪其事，故功廢。然而名號(hào)顯榮者，三士翊之也。如相三士，則王功成，豈特霸哉？

?平公問(wèn)於叔向曰：昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識(shí)其君之力乎？其臣之力乎？叔向?qū)υ唬汗苤偕浦聘?，隰朋善削縫，賔胥無(wú)善純縁?；腹露眩嗥涑贾σ?。師曠侍，曰：臣請(qǐng)譬之以五味。管仲善斷割之，隰朋善煎熬之，賔胥無(wú)善齊和之。羮以熟矣，奉而進(jìn)之，而君不食，誰(shuí)能彊之，亦君之力也。

昔者齊桓公與魯莊公爲(wèi)柯之盟，魯大夫曹劌謂莊公曰：齊之侵魯，至於城下，城壊壓境，君不圖與？莊公曰：嘻！寡人之生不若死。曹劌曰：然則君請(qǐng)當(dāng)其君，臣請(qǐng)當(dāng)其臣。及會(huì)，兩君就壇，兩相相揖。曹劌手劒拔刃而進(jìn)，迫桓公於壇上，曰：城壊壓境，君不圖與？管仲曰：然則君何求？曹劌曰：願(yuàn)請(qǐng)汶陽(yáng)田。管仲謂桓公曰：君其許之。桓公許之。曹劌請(qǐng)盟，桓公遂與之盟。己盟，標(biāo)劒而去。左右曰：要盟可倍，曹劌可讎，請(qǐng)倍盟而討曹劌。管仲曰：要盟可負(fù)，而君不負(fù)；曹劌可讎，而君不讎，著信天下矣。遂不倍天下。諸侯翕然而歸之。爲(wèi)鄄之?。幽之盟，諸侯莫不至焉。爲(wèi)陽(yáng)榖之會(huì)，貫澤之盟，逺國(guó)皆來(lái)。南伐強(qiáng)楚，以致菁茅之貢；北伐山戎，爲(wèi)燕開(kāi)路。三存亡國(guó)，一繼絶世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，爲(wèi)五伯長(zhǎng)，本信起乎柯之盟也。

?文公伐原，與大夫期五日，五日而原不降，文公令去之。吏曰：原不過(guò)三日，將降矣，君不如待之。君曰：得原失信，吾不爲(wèi)也。原人聞之，曰：有君義若此，不可不降也。遂降。溫人聞之，亦請(qǐng)降。故曰：伐原而溫降，此之謂也。於是諸侯歸之，遂侵曹伐衛(wèi)，爲(wèi)踐土之會(huì)，溫之盟。後南破強(qiáng)楚，尊事周室，遂成霸功。上次齊桓，本信由伐原也。

昔者趙之中牟叛，趙襄子率師伐之，圍未合而城自壊者十堵，襄子擊金而退士，軍吏曰：君誅中牟之罪而城自壊，是天助也。君曷?tīng)?wèi)去之？襄子曰：吾聞之於叔向曰：君子不乘人於利，不迫人於險(xiǎn)。使之城而後攻。中牟聞其義，乃請(qǐng)降。詩(shī)曰：王猶允塞，徐方既來(lái)。此之謂也。襄子遂?知氏，并代，爲(wèi)天下彊，本由伐中牟也。

楚莊王伐鄭，克之。鄭伯肉袒，左執(zhí)旄旌，右執(zhí)鸞刀，以迎莊王曰：寡人無(wú)良邊陲之臣，以干天之禍，是以使君王昧焉，辱到弊邑。君如憐此喪人，錫之不毛之地，唯君王之命！莊王曰：君之不令臣交易爲(wèi)言，是以使寡人得見(jiàn)君之玉靣也，而微至乎此。莊王親自手旌，左右麾軍，還舍七里。將軍子重進(jìn)諫曰：夫南郢之與鄭，相去數(shù)千里，諸大夫死者數(shù)人，斯役死者數(shù)百人。今尅而不有，無(wú)乃失民力乎？莊王曰：吾聞之，古者盂不穿，皮不蠧，不出四方，以是見(jiàn)君子重禮而賤利也。要其人不要其土，人告從而不赦，不祥也。君以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣！既而晉人之救鄭者至，請(qǐng)戰(zhàn)，莊王許之。將軍子重進(jìn)諫曰：?，強(qiáng)國(guó)也，道近力新，楚師疲勞，君請(qǐng)勿許。莊王曰：不可。強(qiáng)者我避之，弱者我威之，是寡人無(wú)以立乎天下也。遂還師以逆?寇。莊王援枹而皷之，?師大敗。?人來(lái)，渡河而南，及敗，犇走，欲度而北，卒爭(zhēng)舟，而以刃擊引，舟中之指可掬也。莊王曰：嘻！吾兩君之不相能也，百姓何罪？乃退師以軼?寇。詩(shī)曰：柔亦不茹，剛亦不吐，不侮鰥寡，不畏強(qiáng)禦。莊王之謂也。

?人伐楚，三舍不止。大夫曰：請(qǐng)擊之。莊王曰：先君之時(shí)，?不伐楚？及孤之身，而?伐楚，是寡人之過(guò)也。如何其辱諸大夫也？大夫曰：先君之時(shí)，?不伐楚，及臣之身，而?伐楚，是臣之罪也。請(qǐng)擊之。莊王俛泣而起，拜諸大夫。?人聞之，曰：君臣爭(zhēng)以過(guò)爲(wèi)在己。且君下其臣猶如此，所謂上下一心，三軍同力，未可攻也。乃夜還師。孔子聞之，曰：楚莊王霸，其有方矣。下士以一言而敵還，以安社稷，其霸，不亦宜乎！詩(shī)曰：柔逺能邇，以定我王。此之謂也。

?文公將伐鄴，趙衰言所以勝鄴，文公用之而勝鄴。將賞趙衰。趙衰曰：君將賞其末乎？賞其本乎？賞其末，則騎乘者存；賞其本，則臣聞之郄虎。公召郄虎曰：衰言所以勝鄴，遂勝。將賞之。曰：蓋聞之子，子當(dāng)賞。郄虎對(duì)曰：言之易，行之難，臣言之者也。公曰：子無(wú)辭。郄虎不敢固辭，乃受賞。

梁大夫有宋就者，嘗爲(wèi)邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭與楚之邊亭皆種?，各有數(shù)。梁之邊亭人劬力，數(shù)灌其?。?羙，楚人窳而稀灌其?。?惡，楚令因以梁?之羙怒其亭?之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己，因徃夜?搔梁亭之?，皆有死焦者矣。梁亭覺(jué)之，因請(qǐng)其尉，亦欲?徃報(bào)搔楚亭之?。尉以請(qǐng)宋就。就曰：惡，是何可怨？禍之道也。人惡亦惡，何褊之甚也？若我教子，必毎暮令人徃，?爲(wèi)楚亭夜善灌其?，勿令知也。於是，梁亭乃每暮夜?灌楚亭之?，楚亭旦而行?，則又皆以灌矣。?日以羙，楚亭怪而察之，則乃梁亭也。楚令聞之，大悅，因具以聞楚王。楚王聞之，惄然愧，以意自閔也，告吏曰：徴搔?者，得無(wú)有他罪乎？此梁之隂讓也。乃謝以重幣，而請(qǐng)交於梁王。楚王時(shí)稱則祝，梁王以爲(wèi)信，故梁楚之歡，由宋就始。語(yǔ)曰：轉(zhuǎn)敗而爲(wèi)功，因禍而爲(wèi)福。老子曰：報(bào)怨以徳。此之謂也。夫人既不善，胡足効哉。

梁嘗有疑獄，群臣半以爲(wèi)當(dāng)罪，半以爲(wèi)無(wú)罪，雖梁王亦疑。梁王曰：陶之朱公，以布衣富侔國(guó)，是必有竒智。乃召朱公而問(wèn)曰：梁有疑獄，獄吏半以爲(wèi)當(dāng)罪，半以爲(wèi)不當(dāng)罪，雖寡人亦疑。吾子決是，柰何？朱公曰：臣，鄙民也，不知當(dāng)獄。雖然，臣之家有二白璧，其色相如也，其徑相如也，其澤相如也，然其價(jià)一者千金，一者五百金。王曰：徑與色澤相如也，一者千金，一者五百金，何也？朱公曰：側(cè)而視之，一者厚倍，是以千金。梁王曰：善。故獄疑則從去，賞疑則從與。梁國(guó)大悅。由此觀之，墻薄則亟壞，繒薄則亟裂，器薄則亟毀，酒薄則亟酸。夫薄而可以曠日持乆者，殆未有也。故有國(guó)畜民施政教者，宜厚之而可耳。

楚恵王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問(wèn)曰：王安得此疾也？王曰：我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪乎？是法廢而威不立也，非所以使國(guó)聞也。譴而行其誅乎？則庖宰、食監(jiān)，法皆當(dāng)死，心又不忍也。故吾恐蛭之見(jiàn)也。因遂吞之。令尹避席再拜而賀曰：臣聞天道無(wú)親，惟徳是輔。君有仁徳，天之所奉也，病不爲(wèi)傷。是夕也，惠王之後蛭出，故其乆病心腹之疾皆愈。天之視聽(tīng)，不可不察也。

鄭人游于鄉(xiāng)校，以議執(zhí)政之善否。然明謂子産曰：何不毀鄉(xiāng)校？子産曰：胡爲(wèi)？夫人朝夕游焉，以議執(zhí)政之善否？其所善者，吾將行之；其所惡者，吾將改之。是吾師也，如之何毀之？吾聞爲(wèi)國(guó)，忠信以損怨，不聞作威以防怨。譬之若防川也，大決所犯，傷人必多，吾不能救也，不如小決之，使導(dǎo)，吾聞而藥之也。然明曰：蔑也，乃今知吾子之信可事也。小人實(shí)不材，若果行此，其鄭國(guó)實(shí)賴之，豈惟二三臣？仲尼聞是語(yǔ)也，曰：以是觀之，人謂子産不仁，吾不信也。

桓公與管仲、鮑叔、寗戚飲酒，桓公謂鮑叔：姑爲(wèi)寡人祝乎？鮑叔奉酒而起曰：祝吾君，無(wú)忘其出而在莒也，使管仲無(wú)忘其束縛而從魯也，使寗子無(wú)忘其飯牛於車下也。桓公辟席再拜曰：寡人與二大夫，皆無(wú)忘夫子之言，齊之社稷，必不廢矣。此言常思困隘之時(shí)，必不驕矣?；腹?，至於麥丘，見(jiàn)麥丘邑人，問(wèn)之：子何爲(wèi)者也？對(duì)曰：麥丘邑人也。公曰：年?何？對(duì)曰：八十有三矣。公曰：美哉壽乎，子其以子壽祝寡人。麥丘邑人曰：祝主君，使主君甚壽，金玉是賤人爲(wèi)寳?；腹唬荷圃?，至徳不孤，善言必再，吾子其復(fù)之。麥丘邑人曰：祝主君，使主君無(wú)羞學(xué)，無(wú)惡下，問(wèn)，賢者在傍，諌者得人。桓公曰：善哉！至徳不孤，善言必三，吾子一復(fù)之。麥丘邑人曰：祝主君，使主君無(wú)得罪於群臣百姓?；腹鋈蛔魃唬何崧勚拥米镬陡?，臣得罪於君，未甞聞君得罪於臣者也。此一言者，非夫二言者之匹也。子更之。麥丘邑人坐拜而起曰：此一言者，夫二言之長(zhǎng)也。子得罪於父，可以因姑姉叔父而解之，父能赦之。臣得罪於君，可以因便辟左右而謝之，君能赦之。昔桀得罪於湯，紂得罪於武王，此則君之得罪於其臣者也。莫爲(wèi)謝，至今不赦。公曰：善。賴國(guó)家之福，社稷之靈，使寡人得吾子於此。扶而載之，自御以歸，禮之於朝，封之以麥丘而?政焉。

哀公問(wèn)孔子曰：寡人生乎深宮之中，長(zhǎng)於婦人之手。寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知?jiǎng)谝玻磭L知懼也，未嘗知危也?？鬃颖傧唬何峋畣?wèn)，乃聖君之問(wèn)也。丘，小人也，何足以言之。哀公曰：否。吾子就席，微吾子，無(wú)所聞之矣?？鬃泳拖唬喝?。君入廟門，升自阼階，仰見(jiàn)榱棟，俯見(jiàn)幾筵，其器存，其人亡。君以此思哀，則哀將安不至矣。君昧爽而櫛冠，平旦而聽(tīng)朝，一物不應(yīng)，亂之端也。君以此思憂，則憂將安不至矣。君平旦而聽(tīng)朝，日昊而退，諸侯之子孫，必有在君之門廷者，君以此思勞，則勞將安不至矣。君出魯之四門，以望魯之四郊，亡國(guó)之墟，列，必有數(shù)矣。君以此思懼，則懼將安不至矣。丘聞之，君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。君以此思危，則危將安不至矣。夫執(zhí)國(guó)之柄，履民之上，懍乎如以腐索御犇馬。易曰：履虎尾。詩(shī)曰：如履薄冰，不亦危乎？哀公再拜曰：寡人雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。

昔者齊桓公出遊於野，見(jiàn)亡國(guó)故城郭氏之墟，問(wèn)於野人曰：是爲(wèi)何墟？野人曰：是爲(wèi)郭氏之墟。桓公曰：郭氏者曷?tīng)?wèi)墟？野人曰：郭氏者，善善而惡惡?；腹唬荷粕贫鴲簮?，人之善行也。其所以爲(wèi)墟者何也？野人曰：善善而不能行，惡惡而不能去，是以爲(wèi)墟也。桓公歸，以語(yǔ)管仲曰：其人爲(wèi)誰(shuí)？桓公曰：不知也。管仲曰：君亦一郭氏也。於是桓公招野人而賞焉。

?文公田於虢，遇一老夫而問(wèn)曰：虢之爲(wèi)虢乆矣，子處此故矣。虢亡，其有説乎？對(duì)曰：虢君?則不能，諫則無(wú)與也。不能?，又不能用人，此虢之所以亡。文公以輟田而歸，遇趙衰而告之。趙衰曰：今其人安在？君曰：吾不與之來(lái)也。趙衰曰：古之君子，聽(tīng)其言而用其人；今之君子，聽(tīng)其言而棄其身。哀哉，?國(guó)之憂也。文公乃召賞之。於是，?國(guó)樂(lè)納善言，文公卒以霸。

?平公過(guò)九原而歎曰：嗟乎！此地之藴吾良臣多矣。若使死者起也，吾將誰(shuí)與歸乎？叔向?qū)υ唬浩溱w武乎！平公曰：子黨於子之師也。對(duì)曰：臣敢言趙武之爲(wèi)人也，立若不勝衣，言若不出於口，然其身舉士於白屋下者四十六人，皆得其意，而公家甚賴之。及文子之死也，四十六人皆就賔位，是其無(wú)私徳也，臣故以爲(wèi)賢也。平公曰：善。夫趙武，賢臣也，相?，天下無(wú)兵革者九年。春秋曰：?趙武之力盡得人也。

葉公諸梁?jiǎn)枠?lè)王鮒曰：?大夫趙文子爲(wèi)人何若？對(duì)曰：好學(xué)而受規(guī)諫。葉公曰：疑未盡之矣。對(duì)曰：好學(xué)，智也；受規(guī)諫，仁也。江出汶山，其源若甕口，至楚國(guó)，其廣十里，無(wú)他故，其下流多也。人而好學(xué)受規(guī)諫，宜哉其立也。詩(shī)曰：其惟哲人，告之話言，順徳之行，此之謂也。

鍾子期夜聞?chuàng)繇嗦曊叨┱賳?wèn)之曰：何哉，子之擊磬若此之悲也。對(duì)曰：臣之父殺人而不得，臣之母得而爲(wèi)公家?，臣得而爲(wèi)公家擊磬。臣不睹臣之母，三年於此矣。昨日爲(wèi)舍市而睹之，意欲贖之無(wú)財(cái)，身又公家之有也，是以悲也。鍾子期曰：悲在心也，非在手也，非木非石也。悲於心而木石應(yīng)之，以至誠(chéng)故也。人君茍能至誠(chéng)動(dòng)於內(nèi)，萬(wàn)民必應(yīng)而感移，堯舜之誠(chéng)，感於萬(wàn)國(guó)，動(dòng)於天地，故荒外從風(fēng)，鳯麟翔舞，下及?物，咸得其所。易曰：中孚，豚魚吉。此之謂也。

勇士一呼，三軍皆辟，士之誠(chéng)也。昔者楚熊渠子夜行，見(jiàn)寢石，以爲(wèi)伏虎，關(guān)弓射之，?矢飲羽，下視，知石也。卻復(fù)射之，矢摧無(wú)跡。熊渠子見(jiàn)其誠(chéng)心，而金石爲(wèi)之?，況人心乎？唱而不和，動(dòng)而不隨，中必有不全者矣。夫不降席而匡天下者，求之己也?？鬃釉唬浩渖碚?，不令而行。其身不正，雖令不從。先王之所以拱揖指揮而四海賔者，誠(chéng)徳之至，己形於外。故詩(shī)曰：王猶允塞，徐方既來(lái)。此之謂也。

齊有彗星，齊侯使祝禳之，晏子曰：無(wú)益也，祗取誣焉。天道不謟，不貳其命，若之何禳之也。且天之有彗，以除穢也。君無(wú)穢徳，又何禳焉？若徳之穢，禳之何損？詩(shī)云：惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懐多福。厥徳不回，以受方國(guó)。君無(wú)違徳，方國(guó)將至，何患於彗。詩(shī)曰：我無(wú)所監(jiān)，夏后及商，用亂之故，民卒流亡。若徳之回亂，民將流亡，祝史之爲(wèi)，無(wú)能補(bǔ)也。公説乃止。

宋景公時(shí)，熒惑在心，懼，召子韋而問(wèn)曰：熒惑在心，何也？子韋曰：熒惑，天罰也。心，宋分野也。禍當(dāng)君身。雖然，可移於宰相。公曰：宰相，所使治國(guó)也，而移死焉，不祥，寡人請(qǐng)自當(dāng)也。子韋曰：可移於民。公曰：民死將誰(shuí)君乎？寧獨(dú)死耳。子韋曰：可移於嵗。公曰：嵗饑民餓必死。爲(wèi)人君欲殺其民以自活，其誰(shuí)以我爲(wèi)君乎？是寡人之命，國(guó)盡矣，子無(wú)復(fù)言矣。子韋還走北靣再拜曰：臣敢賀君，天之處髙而聽(tīng)卑，君有仁人之言三，天必三賞君。今夕星必徙舍，君延壽二十一嵗。公曰：子何以知之？對(duì)曰：君有三善，故三賞。星必三舍。舍行七星，星當(dāng)一年。三七二十一。故曰延壽二十一年。臣請(qǐng)伏於陛下以司之。星不徙。臣請(qǐng)死之。公曰。可。是夕也，星三徙舍。如子韋言。老子曰。能受國(guó)之不祥，是謂天下之王也。宋康王時(shí)，有爵生鸇於城之陬。使史占之。曰。小而生巨，必霸天下?？低醮笙?，於是滅滕伐薛，取淮北之地。乃愈自信，欲霸之亟成，故射天笞地，斬社稷而焚之，曰：威嚴(yán)伏天地鬼神。罵國(guó)老之諌者爲(wèi)無(wú)頭之棺，以示有勇。剖傴者之背，鍥朝涉之脛，而國(guó)人大駭。齊聞而伐之，民散，城不守，王乃逃兒侯之館，遂得病而死。故見(jiàn)祥而爲(wèi)不可，祥反爲(wèi)禍。臣向愚以鴻範(fàn)傳推之，宋史之占非也。此黒祥，傳所謂黒眚者也，猶魯之有鸜鵒爲(wèi)黒祥也。屬於不謀，其咎急也。鸇者，黒色，食爵，大於爵，害爵也。攫擊之物，貪叨之類，爵而生鸇者，是宋君且行急暴，擊伐貪叨之行，距諫以生大禍，以自害也。故爵生鸇於城陬者，以亡國(guó)也，明禍且害國(guó)也?？低醪晃?，遂以滅亡，此其効也。

劉向新序卷第四。