堅(jiān)白齋

堅(jiān)白齋

《元胡居敬樗隱集》堅(jiān)白齋記　余?讀徐偃王碑。知徐氏爲(wèi)三衢名族。代有聞人。徃嵗承乏詞林。與衢士徐志尹同署文學(xué)醖籍蔚爲(wèi)儒林之彥。今游番禺復(fù)識(shí)郡守徐公炳文。侃侃乎松栢之姿。皎皎乎氷霜之操。信徐氏之多賢也。公嘗名其讀書(shū)之所。曰堅(jiān)白齋。搢紳咸頌詠其美。僕不敏。謹(jǐn)稽其章旨為公續(xù)陳之。佛肹之召夫子也。知趙氏不足與有爲(wèi)。欲得聖人行道以濟(jì)時(shí)也。聖人或行或止。其動(dòng)以天。子路未知耳。譬物之堅(jiān)白焉。磨之而不磷也。涅之而不緇也。佛肹能浼我哉。學(xué)者則異乎是矣。金至剛也?；蚧癄?wèi)繞指之柔。衣本素也?；驙?wèi)風(fēng)塵所緇。理固然耳。在聖人則不然。其堅(jiān)也猶山岳峻峙。震雷不能破之。其白也猶白雪之白。凝塵不能汚之。蓋聖人之徳。純乎乾剛。濯以江漢。暴以秋陽(yáng)。皜皜乎其?也。誰(shuí)得而磷緇之。吁。聖人者萬(wàn)世之標(biāo)凖也。去之?dāng)?shù)千載。遺書(shū)尚存。觀其書(shū)。跡其事。聖人徳容可思可法。無(wú)徒慕其名也。吾觀公秉心堅(jiān)正而不爲(wèi)物撓。操行?白而不爲(wèi)欲遷。蓋知學(xué)聖賢者。宜以堅(jiān)白名齋也。古昔座右有銘咸以自警。公蔵修於斯。游息于斯。循名思義。進(jìn)徳孰有涯。始書(shū)是語(yǔ)與同志者講焉。